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第七十一章 大唐服装店之名流坊（第2页）

一眨眼的功夫加了这么多，刘尚也是无奈了。

“好的，最多七天，大唐名流坊就会在长安开张！”刘尚笑道

“在这之前你先找人多做几件，青崖书院那些富人家的孩子不坑他们一把对不起我在青崖书院读一回书啊”韩通文道

“你这衣服叫什么名字啊，看起来非常不错啊”刘文举道

“汗衫！”

当第二天上课时，韩通文的服饰确实引起了轰动，齐肩的袖口，搂着健硕的小腿的短裤，精干的打扮着装瞬间引爆全班纨绔子。现在的韩通文与垆边人似月，皓腕凝霜雪的卓文君差不多，只不过效果就不敢恭维了。

“通文，你在哪里找的这衣服，一定非常凉快吧！”

“那是当然，山下有一家大唐名流坊，哪里就有卖啊”

这是跃跃欲试者，但只是极少数。效果似乎并没有想象中的那么好，大多数学子甚至说是有伤风化，就连宋先生都义正言辞的教育了韩通文一番。

千百年的历史证实了，任何新的事务在出现的初期总会受到那些故有者的抨击，而带来改变的这些人下场总是不会太好的，比如坚持日心说的哥白尼，比如众人皆醉我独醒的屈大夫，一个被做成了烤串，一个投了江。

庆幸的是韩通文遇上了李安吴青河这些睿智的老人，韩通文与李安他们一番促膝长谈之后，在吴青河的刻意引导下文院甚至形成了批判与赞成两方阵营的较量。当然还是批判方居多，毕竟这种从未出现过的服饰完全颠覆了以往的着装，汉民族古典衣着讲究束缚自身，身体肌肤，受之父母，怎可示之于人。所以虽然看上去非常想要试试，但思想却告诉他们不可以这么做。

人的一切行为都受到思想的控制，言语，举止等等，当行为发生改变时，意味着思想上有了些变化。韩通文想要做的就是通过引导行为去试着改变一下人的思维方式。自从韩通文穿上汗衫短裤之后，麻烦就一直不断，就连季若璞都经常过来与韩通文探讨。

“易经有云，皇帝尧舜垂衣裳治天下，盖取乾坤”季若璞道

“打住打住”韩通文未等季若璞说完便率先打断

“难道你说的这就是几千年来服饰从未改变的原因？不对，也有过改正，胸口绣个花，纹条龙，挂个玉什么的”韩通文嘲讽道

韩通文嗤了一声“春夏秋冬就这一种服饰，唯一的差别就是夏天不穿内裳？”

季若璞对韩通文的无礼表现的非常有素养，颇有谦谦君子之风

“存在即为合理，历朝历代皆以农为本，日出而作，日落而息，讲究天地之大，天地之可久也，再加上崇尚自然，因此宽袍大带，广袖高髻，长裙曳地，这才是最适合我大唐的服饰”

“说的挺好，在儒家思想的影响之下，人人都趋于保守，不愿意去接受新鲜事务，隐藏真性。体现在服饰上便是以遮蔽为美，反对人体暴露，整个人被层层衣袍包裹，就连这么热的夏天都是这样，你累不累啊。”

“罗马帝国的服饰讲究能够勾勒出人体形态，希腊是将一块布随意的挂或者裹在身上，而我们的服饰讲究的却是半舒适！说到底都是儒家中庸在作怪。儒家中庸之‘中’，华夏中国之‘中’都在强调‘不过火而调和’，就连服饰也是这样。人生但须果腹，此外尽数奢靡。他怎么不光着身体去跑，谁要是在我面前说这句话，非得给他一脸口水。”韩通文不满道

“你似乎对儒学非常排斥”季若璞问道“为什么”

“这么大个屎盆子别忘我脑袋上扣，传出去非得被孔夫子的门徒们骂成筛子不可”虽然心里排斥，但要是在儒家最兴盛的时代讲出来就只能说是在找死了。

“当一个民族的思想具有包容和开放性的时候，那他就永远不会落后于这个时代。你能保证儒家永远能站在世界思想文化最前列吗？你能肯定我们大唐永远都是最强的帝国吗”

韩通文认为他说的做的没错，一个民族可能在某一个时代领先与世界，但无论是哪一个个民族都不可能永远的领先。只有开放和包容的思想才能让一个民族永远保持兴盛，不落后与这个时代。后世那些东瀛人，他们一开始就应该是最低劣的民族，但是他们善于学习善于接受新的事务，汉文化巅峰时期他们向大唐学习，当我们的文化已经落后于这个时代时他们又寻求变通，学习西方文化，所以无论那个时代那个国家总是保持着独立兴盛。

“说的好！”李安和吴青河在凉亭后站了很久，韩通文早就发现了，因此有些话其实是说给李安听得

“通文的思想虽然有些激进，但是我大唐正是你说的开放之地，还能容得下这区区汗衫和短裤，给老夫送两套过来”李安哈哈大笑

“还有我”吴青河不落于人

“谢谢李先生和吴先生”韩通文激动道

没有什么比穿汗衫凉鞋更能表现出对韩通文的帮助了。