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第54章 三千大千一佛土（第2页）

少光天是二禅天之第一天，又名光曜天和水行天等，其天人寿量相当于世间两大劫；

无量光天为二禅天之第二天，亦名妙光天、水无量天等，其天人寿量有四大劫；

光音天为二禅天之第三天，亦名水无量天、极光净天等，其天人寿量有八大劫；

一千个小世界之上，以二禅天光音天作为覆盖的穹顶，此范围之内统称为一个小千世界。

一千个小千世界之上，覆盖着三禅天，也称遍净天，为一“中千世界”。遍净天比光音天高上一倍，其包括少净天、无量净天、遍净天等三天。

少净天为三禅天之第一天，亦名为约净天，意为净妙之乐较少，其天人寿量有十六大劫；

无量净天为三禅天之第二天，亦名为无量净果天、无量善天等，意为净妙之乐无量，其天人寿量有三十二大劫；

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遍净天为三禅天之第三天，亦名为广善天、净难逮天等，意为净光周遍，其天人寿量有六十四大劫）；

此一千个小千世界，犹如周罗，意为将头上的少许长发结扎为髻那样小，就是像螺旋的圆盘，名为小千世界。

同学们，象周罗那样小的一千个小千世界，才集成一个名为中千世界的单位。

一千个中千世界顶上，以一个四禅天作为穹顶覆盖，为一个“大千世界”。

比遍净天高上一倍，有广果天人所居住的宫殿。广果天亦名为四禅天，其中包括福生天、受福天、广果天以及与广果天并列的无相天。

福生天为四禅天之第一天，意为净福生起，其天人寿量有一百二十五大劫；

受福天为四禅天之第二天，其天人寿量有二百五十大劫；

广果天为四禅天之第三天，其寿量有五百大劫，世界坏尽时，世间修第四禅道者皆聚广果天；无想天为外道婆罗门修习无想定所感之异熟果报，其天人寿量亦有五百大劫；

比广果天高上一倍，有不粗天所居住的宫殿。不粗天亦名为无烦天、无大求天、无广天等，意为无求无烦，其天人寿量有一千大劫；

在广果天之上，不粗天之下，其间另有无想众生之诸天宫殿。比不粗天高上一倍，有不恼天所居住的宫殿。

不恼天亦名无热天、无恼天，无烧天等，意为烦恼已除，余热也灭，其天人寿量有二千大劫；

比不恼天高上一倍，有善见天所居住的宫殿。善见天亦名为善观天、妙见天等，意为所见清澈无垢，其天人寿量有四千大劫；

比善见天高上一倍，有善现天所居住的宫殿。善现天亦名为无比天、假使天等，意为果德易彰善于显现，其天人寿量有八千大劫。；

比善现天高上一倍，有色界诸天所居住的宫殿。也称色究竟天、碍究竟天、质阂究竟天等，乃色界天之最顶位，其天人寿量有一万六千大劫。

自色究竟天后一直往上，还有名为无边空处天、无边识处天、无所有处天、非想非非想处天等诸无色界天，无色界只有受、想、行、识四心，而没有物质的有情众生所居住的世界。

此界没有任何物质之物，因此也没有身体、宫殿、国土，只有心识住于深妙的禅定之中。

这样的各种各样的处所，这样的各种各样的界定分别，是因为各种不同类型的众生，有着不同的居住处所。

这样的各种不同类型的众生，若有来，若有去，若有生，若有灭，都有其居住处所的边际，所达到的极限。

在此世界中的所有的众生，都有生、都有老、都有死，实际上是已堕落在这样的生死轮回世界（有生则有死）中居住，没有办法脱离。

一个大千世界有小、中、大三种“千世界”，故称三千大千世界。三千大千世界为一佛刹土。

此三千大千世界，同一时期成立，同一时期成立后，再同一时期毁坏，同一时期毁坏后，再同一时期成立，同一时期成立后，而得以安住。

世界就是这样的，世界周遍焚烧后，名为毁坏；周遍生起后，名为成立；周遍已住后，名为安住。

这三千大千世界（十亿个小世界），就叫无畏一佛刹土（一佛国），是众生所居住的世界。

娑婆世界是释迦牟尼佛，所教化之三千大千世界，其他的十方世界的一切三千大千世界，也同样是这样，只是依据佛陀的愿力，造作的宝物和所生的众生略有区别。

（欲知后事如何？请看下章分解）

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