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第五章 名家（第1页）

夏弦博读群书，因为知识广博，人送外号“夏半馆”，的是他读的书等于半个图书馆。虽然略显夸张，也充分明他知识深广度。

一番书写，短短一刻钟就结束，他吐出一口闷气，看着文章，忽然觉得和这些人计较乃是降低自己品格的一种方式，不由没了兴致，他在文章写上名字，拉着晚雪道：“我们走。”

满楼人都沉浸在思考中，没有人注意到，那个号称要砸了文会的人居然光明正大拉着晚雪离开。他拉着她：“我们现在就走，明早出城。”

“其实你现在不必离开城市的，你是童生，他们拿你无可奈何。”晚雪道。

到这里夏弦觉得应该谢谢赵大七，否则自己哪里知道还有个童生身份那么好用。

走到门口，不远处一辆马车停下，上面走下满脸皱纹的老者，晚楼的护卫受宠若惊，根本没时间注意他们两人，全忙着去接那老人下车，生怕招待不周或者老人摔倒。

“那是鲁夫子，虽然没有再进一步，却培养出好多弟子，深得敬重。”

晚雪为他解释，两人闲聊，夏弦微笑着听，整合有关这个世界的常识。

这片世界叫四海大陆，东南西北四块大陆，自己所处的就是南海大陆。南海大陆上四国对峙，分别是南国、大乾、大武、丹国，他们现在脚踏之地就是南国。

四国不少摩擦，战斗频繁，在战斗中需要一种特殊的职业，儒。儒分级别，最低级就是秀才，上一级是夫子，再向上，百分之九十的夫子都不能再进一步，鲁夫子便是这般。这些文位者有绝大力量，可以翻山倒海。

书生可养气，以文章辅助，激发士兵战斗力。夫子可言惊春雷，寻常数千士兵根本不是对手。

在这里完全知识就是力量，而力量的来源，必须得到国家承认，所谓承认，就是考试。受命于天不止是一句自认高贵的鸿沟，而是一种现实，皇家代表人民意愿，人民意愿代表着一种“正”，也就朝廷是正的代表。

这种正是修儒的基础，要得到承认必须为官，而到了一定境界，也许可以超脱世俗，离开皇家，不受皇家文位晋升限制。就像大史学家司马迁一样，即便明知不会有好下场，他依旧要做官，以期晋升文位，到后来作出史记一书，再不受皇家限制，飘渺不知所踪。

由此分出功名和文位两种相辅相成的体系，功名是文位的基础。有秀才举人榜眼状元……。文位有秀才、夫子、学究、大学士……。文位越高，那么那人官职必然越大，毕竟，能超脱皇家限制的只有少数人，否则每一次考试就不会有那么多人挤破头。

鲁夫子很苍老，今年一百二十岁，成为夫子已经是他潜力尽头，但学生满天下，潜在力量不可估量。

夏弦来了兴致，他在晚楼想过，也许可以重开应天学堂，那时只是想想而已。如今想来，或许是一个不错的想法，上辈子什么都来不及做就死了，只有考试略有心得。

千军万马过独木桥的高考，考研，考证书……，总之人生十几年就在考试中度过，对于考试他有信心。重开学堂，不止可以助人圆梦，还能解决温饱，甚至，还有权利。

若有一天，朝堂之上皆我弟子，这天下，连帝王也要对自己畏惧三分。

扯远了，他收回思绪问道：“都考些什么？”

“儒家有六艺，每一艺都有开科……”

六艺是礼乐射御书数，有人专精一道，也有人博学多才，可涉足其中几个领域。

礼者代表官位为礼部尚书，主管祭祀，礼祀上苍自古就是儒家文化中不可缺少的一部分。所以考的是以祭祀为主的内容。他们可制作儒家所用礼器，甚至文墨。