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第二百二十四章 前因（第1页）

无边月色下，安逸被真武大帝的话在脑海中掀起了滔天的风暴，让他在真武大帝讲完之后，就迫不及待的闭上眼，开始整理脑海中的思绪。

按照真武大帝所说，那封神榜可以说是天庭的根基，上到三百六十五位正神，下到天兵天将，都有是靠封神榜才能得享长生的。

就如那天兵天将，本身是人间的忠魂，没有一丝一毫的修为，天庭感召他们忠义，所以再他们死后将他们引渡成仙，既可以让忠魂不再受轮回之苦，又可以增加天庭的战力。而三百六十五位正神之中，虽有不少事自身修炼成仙的，这些不在封神榜的约束之内，但更有那凭借功德成仙的，所依凭的正是封神榜，以及封神榜的副产物——仙籍！

有了仙籍才可以长生，这是大多数世人的认知，但真实情况，没有仙籍自身成仙的大道修士身份更为高贵，一般都是在天庭担任要职，比如说真武、紫薇、勾陈等等，当然也有像杨戬之类的，亦或者八仙之属，虽然不当要职，但身份却也比普通神仙高贵。

而封神榜的丢失，就造成了天庭那些凭借封神榜才能成神仙的那些人实力下降，原本有修为的还好点，还能保持自己升仙前的法力，但原本没有修为的，比如说天兵天将之流，在失去了封神榜这个依托后，其实力与凡人也没什么两样。

而就在封神榜失去的第二年，天人族就举兵来攻，最后依靠着联合了佛教的力量，一举把连同真武这种大道修士在内的一众神仙都用万佛阵施展改良版“掌中佛国”封印在了天庭之内！

“掌中佛国”安逸并不陌生。就像道家的袖里乾坤一样，能在手掌中形成一个新的空间。在《西游记》中，那如来佛祖困孙悟空的法术，就是这掌中佛国！之前济公困住他的那个法术，也是掌中佛国！

这个法术可以说非常牛叉。甚至比袖里乾坤还要神妙一些，所以天庭众神被困之后，一时间根本无法得以脱身，而那时勾陈大帝被弥勒与普贤练手打伤，也无法强行突破。到之后万佛阵虽然被天人族接掌，但越来越坚固。是以到最后，越来越难以脱身。

一直过了几百年，勾陈大帝伤势才得以复原，但这时候想要突破掌中佛国实属不易，他自己或许能够凭借修为硬闯出去。但他若是走了，剩下的一帮神仙恐怕也不远了，所以勾陈大帝不昔耗费法力，以偷天换日之法，将真武大帝送下界来，想让其寻找到封神榜带回去，以此来解天庭之危。

这件事可以说是非真武不可，毕竟若是修为太弱的。恐怕还未露头就被天人、佛教现宰了，而比真武大帝修为高的，说起来也只有勾陈大帝一人了。

真武大帝法力高。修为强，是最合适的人选。但他从天庭逃脱出来之后，却也不敢以仙神之体在人间行走。

佛教、天人族既然联手，那就肯定做了紧密的布置。若是真武就那么大大咧咧的下去，若是被他们任何一方现了，恐怕受到的都会是两方的攻击。所以真武大帝不敢冒险。灵机一动，就想着以转世的身份在人间行走。

以真武大帝现在的功力。根本无需惧怕什么胎中之迷，即便他转世投胎。那一出生也能保留前世的记忆，修炼起来度更是飞快。而且，如果真的要是遇到什么特别的危险，他也可以使用元神出窍的法门，恢复本身的功力，这样双重保险之下，生存的能力可是说是十分安全。

但是他千算万算都没想到，佛教在攻下天庭之后虽然没有再攻地府，但是却有个地藏王菩萨以“地狱不空，誓不成佛”的由头，又借着佛教此时的威势，从而间接的接管了地府。一边把凡间死后的和尚引向西天，一边靠着这“骗”来的功德修炼，总之是法力越来越高，到最后单以修为来说，甚至可以与佛祖比肩。

真武大帝法力虽高，但比上佛祖还是要差上不少，而想要投胎必须要经过地府，可以说他此举等同是羊入虎口，自己把自己坑了一把。

不过好在，真武大帝法力虽然略显不足，但他荡魔天尊、剑仙守护神的名头也不是白叫的。

剑仙是在所有神仙中攻击力度最强的，这一点连佛祖都不能有意义。而真武大帝就是凭着一手强悍的御剑之术，最后侥幸逃脱了地藏王的狙杀，在地藏王还未反应过来之际，带着一身的伤势投入六道轮回，而六道轮回乃是天地间最重要的一环，连佛祖都没有办法查看，所以真武大帝才能侥幸躲过之后佛教的围剿。

不过他虽然躲过了佛教，但因为一身伤势过重，而且投胎之时又出了一些差错，最后险些被胎中之迷困死。

若不是遇见安逸，或许他真的可能一辈子碌碌无为下去，之后死后魂归地府，最后同样要被地藏王收拾了。

当然，这最后一句是真武大帝自己的看法，而安逸，却不由自主的联想到了济公，毕竟按原著，“赵斌”说起来应该是济公的弟子。

安逸一开始现赵斌是神仙转世的时候，其实一直怀疑赵斌在原著中出现甚少是因为被济公给玩死了，但按照今晚这种情况，赵斌被济公玩死的可能性应该不大。

之前济公虽然对他喊打喊杀，之后也确确实实的打了一场，但却一直隐藏实力，根本没露杀心。尤其是最后一指，与其说是攻击赵斌倒不如说是故意逼迫赵斌，好来唤醒沉睡的真武大帝的神智。而之后济公匆匆收尾，夹着自己的凡躯跑路，似乎也正说明了这一点。

不过这些都只是安逸一个人的猜测，事实情况究竟如何，恐怕除了济公别人谁也不知道。