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第七十九章 移风易俗（第2页）

“我已经不常上山下山了，那样身体反而受不了。如果我能死在这里，也是一个很好的归宿。”

丽质叹了口气说：“说什么呢，少上下山是对的，身体要靠养。”

刘曼卿笑了：“也是。我昨天还去祭拜了树神，希望它能够保佑我。我还种下一株生命树。”

拜树神和种生命树。其实是苗族的一种习俗。后来在汉人中也蔓延开来，不过简化了，没有吹芦笙，没有舞蹈。汉人一般都是焚香静坐，和树木是平等关系，分享的关系，没有苗族的那种敬畏。

从西藏到青海，很多村庄都喜欢用木质结构和青石街面，最大的好处就是屋子里的通风透气性和对雨水的收集和利用。

大多数的村庄都是围绕最低处的沼气池和污水处理厂而修建，以达到对水的最大利用率。这些院落中都种植有树木，一家人的活动都是围绕树木和水来进行的。一些木楼有三四层之高，形成的四合院将雨水收集到天井里。天井里一般都有水窖或者水井，多余的水会沿着沟渠流向低处的沼气池。

西藏地区房屋的木雕，烧制的檐瓦藏式风格还是浓郁一些，不过也夹杂着其他民族的纹饰。不过整体布局都选择了汉式的四合院和类四合院的风格。

西藏随着物种的丰富，低海拔地区的树木生长非常快，林区在快速蔓延。已经不再像过去那样荒凉。绝大多数的居民区都被树木环绕，所以对于放风沙的需求不是那么需要。

就连气温也因为森林的调解，温度变化趋于柔和。一些海拔更加高的草甸植被也丰富起来，十月也在积雪的缝隙之间伸出绿叶，开着鲜花。

刘曼卿笑着说：“这些年降雪多了，气候不再那么干燥，主要还是植被恢复原因。”

“降雪这么厚，对牧民和老百姓有没有影响。”张春问。

“影响还是有的，但是总比不降雪要好。现在雪还堆积不起来，地温还高。再过一段时间，雪就会堆积起来。雪对于树木和植被其实也是一种保护，以前的树木其实更加容易冻伤。覆盖了积雪的树木反而不会。”

回答的是刘曼卿的卫兵。

刘曼卿所在的地方，海拔不过三千多米，所以水汽通量足够，下的雪呈现呈现出了雪花和一簇簇雪团的状态。卫兵回答的是一个趋势。更加高的地方的降雪虽然增加，但是因为水汽通量不够，依然还是冰晶状态，这种雪对于植被的保护能力就差了很多。

因为刘曼卿和她的卫兵并不是环境专业，了解不是很清楚，张春也就不再细问。

环境恢复不是几年时间能够完成的，大多数交通系统两旁的树木还都只有一人多高。对于环境的调解能力还非常差。刘曼卿所在的地区以前就有原始森林，有很好的基础，加上人工参与管理后，森林中的枯树和死树被砍伐，植被的实际丰度增加，才导致了局部环境的改善。

农业部已经把引进低等的苔藓植物和蕨类植物作为先锋物种，草本和木本植物植物的引进不再是像以前一样广泛引进，而是从有条件的地方向外逐渐扩张。当这些苔藓植物和蕨类植物形成了足够的小环境之后，才引入草本和木本植物，这样做虽然缓慢，但是却保证了成功率。

除了引入苔藓和蕨类，同时引进苔藓和蕨类植物伴生的生物群落，这要比苔藓和蕨类本身还要重要，只有这些生物群落分解土壤甚至岩石里的养分，为土壤生物活动层提供足够的温度和水分，苔藓和蕨类还能够生长得好。两者之间是相互依存，相互促进的作用。

国土资源部认为，只有这些基础物种恢复，随着动物的迁徙，高级物种恢复可能要比人工强制恢复还要合理和快速。

澜沧江向上。到了唐古拉山。情况就不是那么乐观了。海拔四千米到五千米为高山草甸带；五千米至雪线为高山冰缘稀疏植被带，主要植物有垫状点地梅、苔状蚤缀、风毛菊、火绒草、葶苈草以及新引进的苔原植被；最上为高山永久冰雪带。唐古拉以西海拔四千米到五千米，因为雨水转少，是高寒草原。

农作物以青稞、小麦和豌豆为主。但是因为交通系统的形成，这里食物非常丰富，其中海产品一点也不比其它地方少。以前西藏人并不吃鱼。但是由于人口结构的改变，海产品成为了人们主食的一部分。可以说，正是因为海洋捕捞业的发展，缓解了中国人对于粮食的需求。在农田没有扩大的基础上，养活了国人。

如果不是这些产品，制造西藏高海拔地区，在人口增加的情况下是绝对无法养活自己的。（未完待续）