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难怪叔儿极力不愿为驾驾找寻家人,至始至终这就是一盘局,包括抚养羊这只小灰螳螂。但是,叔儿还是小瞧了母螳螂家族的魔力,翠翠的孩儿岂可小觑?你把她当棋子儿,最后,谁是谁的一颗卒子还说不准呢!
驾驾听他爹这一番叙述,还不是将信将疑,倒不是质疑他老爹,而是,虽“身上的神奇”确实证明他非凡人,但,什么“上仙上神”驾驾自小就是个不信命的,最不屑这些虚头巴脑的名讳,他心里至始至终还是以他姐为“最亲最重”。驾驾甚至觉着,听老爹的意思,自己是一只蝴蝶,姐是一只螳螂——为啥我不是一只螳螂呢,我要真会法术,头件儿就要变成和我姐一样!我也要当螳螂,生生世世随我姐!
好哒,叔儿是不晓得驾驾这心思的,他以为驾驾“灵体”恢复过来,慢慢“神志”也会清醒回炉——说起来,叔儿还是有些操之过急了,也不待洛川大神全盘清醒再和盘托出,这就会惹乱子撒!
依他爹的说法,现在他已恢复基本灵体,还需一道“功德”就有希望“重塑金身”返回佛国!
到底要怎样一个“大功德”才有此效力呢?
爹说,“陈涵”这次就是个极佳的机会了!
不用说,驾驾也明白了,陈涵这次“蹊跷被俘”,背后,一定是老爹在搞鬼了。也是,除非老爹这种使“邪乎绊子”的,经他如此“细致精心”侦查过的,哪里就能出错呢?
按爹的说法,“陈涵被俘,而后投降”,正是属于佛国最不能容忍的“不忠孝”一条!如果你借此“除去”陈涵,自当以为人界“斩奸除恶”立此大功!
驾驾不愧是他的个“顽子”,之后问题超多,譬如“佛自己都是出家遁世,逃避世间,对于忠孝之道无法克尽本份,还提啥忠孝?”
老爹一开始还愿意耐心与其论道:
“非也,佛和儒家一样,非常重视人伦关系、道德纲常,尤其注重忠孝的实践。在许多经典中,佛陀曾经针对忠孝的问题,谆谆告诫弟子如何去奉行。譬如在《杂宝藏经》中,佛陀曾提出十种譬喻,来说明人民应该如何去尽忠仁王国君;并且进一步告诉执政的人主,应该如何去爱护他的子民,为他们尽忠。佛陀认为理想的忠孝之道,应该是君仁臣敬,彼此互爱的融和关系,而不是上暴下惧、交互争利的各怀鬼胎……”
驾驾貌似受教,点点头,又问“佛不杀生,为何非要斩除陈涵才罢休,把他揪回国,接受应有的审判,我不也算立功了吗?”
这下把老爹问烦了,“佛不杀生是不杀‘有情众生’,他投降敌国,出卖同胞,对国不忠,对家不孝,这样的人何来‘有情’!反正叫你这么做就这么做,我难道还会害你!”老爹拍胸顿足的,这模样才回来些他平常的模样。驾驾暗笑,这小鬼精,不管他原生是不是上神,反正今生这个鬼机灵劲儿也是无双了!
驾驾也不是真说这时就有了“慈悲心”,他个混霸王,还怕杀生?主要是一,还是基于他姐对他的“无上首要性”,这件事他得考虑他姐的感受,把陈涵弄死了,会符合他姐的价值观?显然不妥;再,因为陈涵这个人。驾驾被他带来前沿,陈涵真的不负自己当初在梅帅梅粒跟前所下承诺,“我会保护好他”,对驾驾的管教培养绝不比梅帅差!再说,驾驾小小年纪,早已阅尽千帆,识人无数,陈涵是个什么样的品格,难道还看不出来?他就一铮铮铁骨!投降?不如要了他的命!
所以,驾驾肯定不会按老爹说得来,但是,这是个机灵鬼,晓得审时度势,自己虽如老爹所言恢复些灵体,但,比起灵力,显然不如老爹。此时与老爹硬杠,肯定吃亏。关键时刻,还是得依靠从前与老爹“作斗争”的那点经验,“哄着”他来……
“爸,没想咱一家子还真不是人,”框住他老爹的脖子,一副没大没小,嬉笑痞赖,看看这说得都是些什么话!止怀就算心中叹气顿足又能咋办,洛川上神从前是那么的高雅美贵,无奈,托生到这人世,也是自己一手把他“养成”这样的,自作自受,只能受着。“爸,我真的好几天没吃好喝好了,要不你先把我弄回城里搞顿好的咱们再做正事,要不我真受不了!”
驾驾一发起娇赖,止怀打小就对他没辙,从前都是他姐镇着,莫说现下他已经恢复些洛川上神的“灵体”,更是没办法“不听话”,止怀唯有点头答应。——哎,最后一败涂地,也只能怪止怀骨子里这点“妥协”了,是呀,妖再厉害,照样本性难移,止怀上回“受惩被贬下界”也是因为“优柔寡断”,这次,看来老毛病又犯了……
死驾驾,还非要他爹带他回上京吃上沪菜馆最正宗的“桑拿大虾”!——反正以他爹的法力,回京也就“咻”一瞬罢了。
“您知道我最喜欢桑拿大虾了……”驾驾滔滔不绝,又馋又赖地也不怕丑酱个小孩子直摇他爹胳膊,“咱爷俩先去吃顿好的再去干大事,才叫豪迈!”就他会扯!
不过,止怀想想也是,关键是“不是一家人不进一家门”,止怀也最爱桑拿大虾撒!
“桑拿虾”的滋味,吃起来与常见的“火焰虾”并没有太大的差异,这道菜之所以绝了,要害乃在于它营造了某种氛围:当醉倒的虾们奋不顾身地入锅内,说时迟,那时快,“唰”的一声,像一场实验室里的模拟核爆,又像一个流行歌星的出场仪式,刹那间一团带着酒气的白雾自滚烫的石头上窜起,随即升腾至半空,弥漫半壁餐桌……想想都过瘾!
止怀一点头“好!”
好啥好,糟老头子,上你家鬼小子的大洋当啦!
谢谢给羊投小钻石撒,嘻嘻。
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