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第一百一十一章 血色平安夜（第1页）

司再度回过神的时候有些庆幸。

进入棋盘阵游戏和幻境游戏不同，这一次是保留原来记忆的。连番的穿越搞的司都快有些精神混乱了，突然她觉得自己很佩服那些把魔女决斗都当初家常便饭的赫卡忒的魔女们，如果说魔女决斗真的像她们说过的那么频繁的话，那这些魔女该锤炼出了多么强大多么恐怖的精神。

从第一个“繁华现代世界”，到以司的身份到达的第二个世界，再到幻境游戏进入的疗养院世界，而现在，又是一个新的世界。

无论是繁华的现代世界也好，第二个世界也好，疗养院的世界也罢，都在司这个相同的脑袋里灌输着不同的记忆……而普通人被灌输这么多不同的记忆的话，是很有可能精神混乱，甚至疯掉的。听说有一个叫做术的前辈，曾经历过上万个世界，有着上万份记忆，却还是好好的活着，对那位前辈，司现在简直觉得要高山仰止景行行止了，真是佩服至极。

所以她很庆幸第二局她是清醒着进入的。

对，就像一个清醒梦。

……

……

棋盘阵的规则是由庄家布局，不同于幻境游戏，幻境游戏的剧情都是自己内心恐惧的反应，而棋盘阵的剧情是由庄家安排的。庄家会在游戏开始之前将自己设置的剧情背景、世界格局的全部信息告知于其他游戏者，而双方进行游戏的时候自然也是保有清醒意志的，而不是像幻境游戏一样重入轮回，不会像幻境游戏一样用一个新的身份去经历新的人生，对过去的一切也全然不记得。

在棋盘阵游戏中，你会用你最清醒的意志去判断，去思考，以及应对，你过去的全部经验都可用上，而棋盘阵游戏根据剧情的不同也会有不同的侧重。

不过这次诺曼布置的其实倒还称不上是棋盘阵，而只是棋盘戏，棋盘戏比起棋盘阵的话格局要小一些，游戏者的游戏空间并不大，相应的剧情发挥的空间更大，或者可以说棋盘戏是一种小型的棋盘阵。诺曼已经和司共约下了三局游戏，第一局是幻境游戏，第二局就是棋盘戏，只有司破了第二局才能进入第三局，也就是真正的棋盘阵。

……

……

司、利提、阿帕忒三个人此刻正站在一个少女身旁。

或者更准确地说，三个人正站在一具死尸旁。

这是一具少女的尸体，整个人的一片海藻般的头发还有大衣全都浸泡在一片血泊中，无论是头发还是衣服都染得血红，眼睛更是睁的大大的，里面正写着一种惊恐，一种让人无法忘记的恐惧。

她死前是看到了什么。

利提俯身下去，用手指探去，“她死前看到的画面的最后一格留在了视网上，我现在可以用术提取一下。”

司和阿帕忒都静静站在一旁没有去打扰她。

三人已经进入了诺曼的棋盘戏，而现在应该就是剧情开始的时候了。根据诺曼给出的剧情背景，今天是圣诞节的前一天，平安夜的时候。

诺曼的剧情世界里，圣诞节被广大无知民众称为圣子耶稣基督诞生的日子，但其实所谓圣子降临的节日其实却是一个异教节日，是太阳神密特拉的节日。同时这一天在异教里还是纪念农神的节日，圣诞老人派送礼物正是农神送丰收的一种象征。而圣诞树则是德鲁伊教中的世界树“卡巴拉”的象征。

圣诞节根本就不是耶稣诞生的节日，更与圣子基督耶稣没有一点关系，而圣诞节也不过是教会和政府相互妥协的表现之一，在传入帝国之后，政府为了更好地用政教的手段来统治，教会为了得到政府的庇护，而相互妥协，使得唯一的教与帝国的多神信仰相融合，变得本土化，也被异教渗入。

这导致了一些狂热宗教分子的不满，而尤为突出的，就是诺曼剧情世界里的“圣诞老人”。

这个所谓的“圣诞老人”正身不明，ta扮作异教的象征人物，在这个时间里对异教进行制裁。ta会在平安夜的时候出来寻觅猎物，将ta所认定的亵渎唯一的教的人进行制裁。

在剧情背景里，ta最喜爱在这个时候对一些渎神者进行惩罚，而这其中的代表，就是那些异教徒，那些使用巫术的人，那些和魔鬼打交道的人。

而眼前，这个血泊中的女子，应该就是这一灾祸的受害者了。

没错，司、阿帕忒和利提身前的这具尸体，正是一具女巫的尸体。

“看来我们的最终目标应该就是揪出这个‘圣诞老人’了。从死者死前的最后画面里，只有一袭红衣，而我们知道圣诞装基本都是红色的，这似乎没有什么太大的作用。刚刚我们也探查过了，死者是一个女巫，而且还是一个完成第三天平术的女巫，这说明凶手应该并不简单的。”利提道。

“这个女孩腹部是刀伤，也是我们能找到的唯一一处致命伤，这说明是一击致命，在现场我们没有找到与伤口吻合的凶器，凶手似乎是把凶器带走，有可能在远离现场的地方处理掉了。”利提又继续补充着。

“现场没有打斗的痕迹，再加上一击致命的刀伤，说明凶杀发生的十分迅速，应该是一瞬间就结束了。也就是说，凶手是一个拥有瞬间解决第三天平女巫的实力的高手，再加上附近的邻居都没有听到过动静，凶手是无声无息地解决掉目标的。”