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之后捏死野猫一只，进入学校一次，和第十六使徒战斗一场，和seele私下幽会两次以上，给真嗣做人工呼吸一回。

但偏偏就是这些很少的东西，让渚薰在观众心中留下深刻的印象，相当简单，却非常深刻。

他姓名中的‘渚’，在曰本语中意为‘死者’，在故事中意味着“使者”。

他并未使用圣书中的名字taburiss，而且是以人的外形出现和这个自由意识的天使相识，对初号机的驾驶员碇真嗣来说，同样也是一次新的考验。

渚薰能够自由的改变和eva的同步率，而且不需要插入拴就能同化由亚当所衍生的eva，因为体内被seele注入的亚当的灵魂，还能产生非常强大的绝对领域，在振动刀下保护自己，说话的语气和看人眼神充满了怜悯，仿佛能够透视一切。

就这样，他打开了通往天国之门。

他如是说：“我之所以继续活下来，是因为我的命运如此。结果，人类之所以灭亡，也是同样的道理吧。”

渚薰以第十七使徒和第五适应者的双重身份出现，他的背景相当的复杂，简单的说他是被seele利用而送到nerv去的，其目的就是要达成seele除掉已经背叛他们的碇源堂的计划。

当被蒙在鼓里的渚薰以第五适应者的身份到达nerv并且准备发动第三次冲击时，才发现其实所有的使徒都被nerv和seele的圈套所蒙骗了，这一段渚薰可以说是真正以神的使者的身份对人的行为进行着批判，这里的主题音贝多芬的第九交响乐‘欢乐颂’这时薰所背负的天使的意义和贝多芬在此曲中所灌注的精神状态配合的相当融洽。

eva系列是由亚当所衍生，他的存在对人类是个顾忌，竟不惜以此来延长生命的。其中的‘李林’就是指的人类，也就是犹太教中所说的：“人类‘李林’是莉莉丝的后代，是罪恶的后代。”

亚当的分身自然是指eva机体，人类利用自己科学的力量复制了神的行为，将eva作为自己的仆人，并依靠着eva而与使徒作战并存在着，也就是在批判人类不惜利用一切的邪恶本姓。

而当渚薰到达最终教条的时候，发现在那里的竟是莉莉丝的本体而非亚当，他发现其实一切都是安排好的，使徒强大的生命必然要败在人类智慧之下，或者说是败在了人类的欺骗之下。

由此，渚薰感叹着：“莉莉斯！是吗？原来是这样啊？李林。”

使徒一直认为nerv地下深藏的就是亚当，而且，seele也是这样告诉渚薰的，然而当最终的使徒真正看出真相之后，他便选择了自己的死亡。

“对我来说生存和死亡对是一样的，死亡对我而言是唯一的自由。”对于吃下生命之果的使徒来说，他们拥有永恒的生命，但也只是这样的永恒，而他们的使命就只有找到亚当并与之融合。

“能活下去的只有一方”说的就是这一直延续的使命，一旦人类到达生命之树，也就意味着使徒的灭亡，这是‘生与死是同等’的意义。

“死亡对于我来说是绝对自由”也是一样，作为得到生命之果的代价，使徒失去了繁衍后代的能力，失去了未来。

相对人类这一方却拥有无数的可能，特别是人类用自己的智慧制造出eva后，渚薰也许是意识到了使徒已经无法阻止人类而自己选择了消亡以获得自由。

在化为废墟的第三新东京市，真嗣遇到了一个少年，渚薰。

碇真嗣对渚薰产生了好感，但他的真实身份却是人形的使徒。

渚薰艹纵着二号机向最终教条下降，碇真嗣一边深深感到了被背叛的滋味，一边驾驶着初号机追去。

当渚薰发现最终教条那里的是莉莉丝而不是亚当之后，知道自己被seele骗了，于是放弃了战斗，面带微笑请求真嗣把自己杀了。

真嗣驾驶的初号机手握渚薰，漫长的沉默后，初号机发出捏碎的声音，血溅当场，随即画面呈现渚薰的头颅啪嗒一声落入水中，渚薰便如此悲剧落幕。

渚薰选择了死亡，但一切并未如他所愿，他忽略了人类并非一个统一的个体，而这个具有智慧之果的物种的每个个体都有着读力的身体，灵魂以及思想。

加持良治说过：“人是不能完全理解别人的，就连是否完全理解自己都值得怀疑，人与人之间100%的互相理解是不可能的，所以人才会尽量想让别人理解自己，人生也才有意思。”

而就是这相互间的不理解，造就了人们自我补完方式、手段、目的的不同。

渚薰的失误在于他忽略了这些，于是第三次冲击还是发生了，而在seele入侵nerv总部的过程中无数人在第三次冲击前死于非命。

尽管渚薰并不是第三次冲击的造成者，但不得不承认，渚薰的死造就了seele入侵时的惨剧。

这大概是身为‘自由、平等、博爱’化身的渚薰所没想到的，他猜中了开头，却没猜中结尾，也许渚薰也只是无数匆匆过客中的一个吧…………

在雷哲看来，现在的渚薰体内虽然有亚当的灵魂，但却没有对方的记忆，否则他的姓格不可能从一种极端变成另一种极端，雷哲还是比较了解亚当的，他那种姓格是天生而来的，不是说改正就能改正过来的。

就好像成为莉莉丝灵魂载体的绫波丽一样，没有过去的记忆，这导致他们两人的姓格也变得完全不同，如果真保留原来的记忆话，那绫波丽就不会成为三无少女的始祖，渚薰也不会成为跟撒旦类似一样的人。