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虎娃原先路过孟盈丘时，都是尽量绕着走，因为山神告诫过他少惹麻烦为上。可是此一时彼一时，如今的虎娃没必要刻意去躲谁，他身为巴室国的彭铿氏大人、武夫丘剑煞先生的亲传弟子、国君少务的结义兄弟，有何理由不敢去取一枚不死神药呢？命煞威名虽盛，但虎娃的身份可是象煞之师！此事虽在巴原上无人知晓，但虎娃无形中那种微妙的感觉以及底气也不一样了。假如是他独自一人，尚不会贸然去孟盈丘摘什么不死神药，但如今是伴随着国君提亲的人马一起，当然也没必要担心其他的事情。几人就在虎娃的府宅中商量定了，虎娃问道：“师兄，你的队伍打算何时出发？反正这几天藤金和藤花已将行装都收拾好了，我随时可以动身。”少务喜道：“我也早就做好了准备，就等你回来了。身为国君出门麻烦了点，明天恐怕来不及，我们后天便走。”……两天后，国君少务离开了国都，前后护送的卫队以及车驾仪仗在大道上排得很长，沿途民众则于路边望尘跪拜。王宫以及都城中的大街小巷、众多府邸、民宅、官衙、商铺都开始张灯结彩，因为大家已得知国君去干什么了。当年命煞对后廪提了两个要求，一是少务要娶孟盈丘嫡传弟子为正妃，二是要奉她本人为巴原国祭之神。这、身不由己（下）盘瓠究竟有没有意识到，少苗抓他袖子的时候，分明就是当初揪狗毛的动作。这条狗很聪明，可是他毕竟是刚刚化形未久的妖修，对有些事情还是很懵懂糊涂。少务为何答应他不将内情告诉少苗，就是因为少苗早已看出来——这位突然冒出来的盘元氏大人是谁了。少苗既见过当初的那两头獒犬，也认识如今的藤金与藤花、知道他们俩的来历，那么对盘瓠化形为人之事，恐怕也不会觉得太不可思议。这姑娘一定也感觉盘瓠这么装模作样挺好玩的，既然如此，她也不点破，就看着盘瓠这么继续耍吧。盘瓠对少苗的心思，虎娃当然再清楚不过，而以少务之聪明，又怎会看不出来？但少务看在眼里却从未明言什么，既未流露出丝毫想撮合的意思，也不好阻止他们接触。少务没有态度其实就是一种态度，虎娃也正因此为盘瓠而忧虑。少苗今年十八岁了，她十四岁那年便拜入孟盈丘门下修炼，论资质相当不错，甚至在少务之上，如今已有三境九转圆满修为。她若是一般人家的姑娘，其实早就到了该婚嫁的年纪，之所以一直没有成亲，一方面是因为她是一名修士，另一方面更重要的原因是她的身份太敏感。谁都知道少苗与少务是一母所生，她是先君后廪最宠爱的小女儿，也是与新君少务关系最亲近的妹妹。无论谁娶了少苗，都将是与巴室国王室最重要的联姻关系，其象征意义恐怕只在少务本人娶正妃之下。所以少苗将来嫁给谁，是巴室国的国事。盘瓠喜欢她又能怎样？他这位妖修并不拥有与少苗对等的身份地位。就算少务与盘瓠是结义兄弟，国君能将少苗嫁给盘瓠这样一个“人”吗？且不说少务愿不愿意、少苗又能不能答应，就连少务这位国君本人，此刻都身不由己呢，否则又何必大老远跑到孟盈丘去求什么亲呢？如果盘瓠就是剑煞的亲儿子，这件事倒好办，但只是剑煞的亲传弟子可不行。如果盘瓠既是剑煞的亲传弟子，又是巴室国中一支重要的大宗族子弟，此事倒也没问题。可是盘瓠仅仅是跟随虎娃来到巴原、刚刚修炼成人形的一只犬妖，他连人都不是！普通修士想娶少苗，在正常情况下至少要突破六境大成修为，且少苗也想嫁给他。但对于盘瓠来说，想让少务以及巴室国都不好拒绝他的提亲，恐怕只有一种可能，那就是他突破化境修为，不仅超脱原身之限，且已成为巴原上赫赫有名的高人。但这一天，又要等到什么时候啊？就算有这种可能，恐怕少苗已早就嫁出去了。少务若想一统巴原，在这个过程中有很多意外状况会发生，说不定何时就必须以重要的联姻来维系盟约。虎娃已能预见到将来的波折，而少务心里则更清楚，所以他们只是看着盘瓠那副花痴样，却什么都没法说，暂时也只能如此了。虎娃眼下也只有一个打算，待自己突破六境修为后，将菁华诀传给盘瓠和少苗，尽量让他们在修行路上岁月长久吧。同乘一车的少务不知是否听见了虎娃心中的苦笑，闲暇时总是与虎娃聊各种事情。他们又谈到了虎娃此番西荒之行，从两位大成妖修，聊到了众兽山这派宗门。虎娃感叹，若是换成出身各大宗门的六境高手，而不是那两名山野妖修，他此番恐怕就回不来了。话题很自然地又变成了讨论各大修炼宗门的高人。虎娃的修为如今已有五境八转，而且修炼至五境九转圆满也是水到渠成之事，但六境修为，仍然是一道难以逾越的关口。据少务介绍，巴室国中拥有国工身份的五境修士就有近六十人，他们的修炼各有所长，谁都不可小觑。已拥有国工身份的五境修士就有这么多人，还有另一些人只在山中清修不问世事、并未领受国工身份，加起来也不少了。可这些人哪怕穷其一生修炼到五境九转圆满，在世人眼中与六境高人仍有着天壤之别，这或许不是神通法力的差异，而是境界手段的不同。后廪当初为何将凉风顶宗主圆灯先生放回去了，若换成别的修士，当时别想走出王宫。而且后廪当时说了一句实话，巴原自古都没有公然处罚哪位六境高人的先例，后廪也没有破这个例。况且这种人的身后，往往都有着一派宗门与一支宗族。巴原上的大派修炼宗门，当然首推赤望丘、武夫丘与孟盈丘。武夫丘的宗主剑煞加上四位长老，共有五位六境大成以上修为的高手。但巴原上的武夫丘弟子并不多，每年能登上主峰成为正传弟子者，顶多一两个；而每年出师离山的正传弟子，往往也只有一两个。武夫丘上的正传弟子不足百人，加上杂役弟子，总计也就三百来号，这些人大多只是常年于山中修炼，并不过问巴原各国之事。但武夫丘在巴原各国、尤其是军队中的影响力却很大。从武夫丘下山的弟子，素来受到各国军方的重视与重用，他们的出身绝大多数都很低微，其中几乎没有贵族子弟。少务登上了主峰，成为了剑煞的亲传弟子，这个身份太重要了，其象征意义几乎无法估量。武夫丘上最有价值的传承，对国君而言其实是兵法及图谱，少务已经学得，他还得到了武夫大将军当年亲手炼制的剑符。如此一来，少务在巴原民众的眼中便拥有了一种神话色彩。巴原民众皆信神，少务做到了这些，也使国人都愿意相信他若一统巴原、便是天命所归。这也是郑室国君得知消息后，宁愿花那么大的代价也要将少务刺杀在归国途中的原因。