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第2146章 关键看我们军队有没有这个必要(第2页)

现在有一个问题,——对于敌国范围内的基督徒,我们该如何对待?

是一视同仁,把他们当作异教徒一般对付,包括抢劫杀戮呢,还是区别对待,只杀真正的突厥人异教徒。

而对敌人疆土内的基督徒同胞予以庇护,至少不能抢劫他们。

现在军中有两种意见,我觉得我们应该统一思想,确定清楚如何对待敌国疆土内的基督徒,能否对他们实施抢劫。

确定好意见之后,下一步我们就要按照今天确定的会议精神来处置,我们也就有了统一的行动标准。”

于是观点不同的双方代表埃莉诺和勃艮第公爵,分别阐述了他们各自的观点。

埃莉诺坚持认为以人为本,只要是基督徒,不管他在哪个地方,是否在敌国疆土内都应该得到平等保护,更不能够对他们进行侵犯。

而勃艮第公爵却认为应当划地界,在敌国境内的基督徒可以进行抢劫,因为这些基督徒已经不是纯粹的基督徒了,他们被敌国洗脑,已经变成了敌国人。

即便他们还没有改变信仰,也是敌国人,可以对他们进行抢劫甚至屠杀。

在场的公爵、伯爵和领主都纷纷表态,选边站队,当然其中也有少数骑墙派不表态,只说听国王的,国王怎么说他们就怎么做。

康拉德和腓特烈都没有表态,他们先听着,等到所有人都说完了。

康拉德对腓特烈说道:“你也说一下吧。”

腓特烈这才说道:“我提出第三种观点,跟他们的都不一样。”

这句话立刻招来了几乎所有人的目光,腓特烈很享受这种万众瞩目的时刻。

他故意端茶杯喝了一口茶,吊了一下众人的胃口,这才接着说道:“我认为,关键不是看这些人是不是基督徒,而是看我们的军队有没有抢劫的必要。

如果我们粮食充足,不需要通过抢劫来获取粮食支持军队生存,那么对于基督徒当然没有必要抢劫,对于当地的异教徒百姓,则根据情况。

如果他们对我们友善,那可以不抢劫,如果他们对我们态度恶劣,抢了又何妨?

但是假如我们军队粮食紧缺,供给不上,那么就只有抢劫当地获取粮食这一条路途径,否则我们吃什么?没有粮食,我们又怎么能达到圣地开展圣战呢?

因此,是否实施抢劫,关键看我们军队有没有这个必要。”

康拉德很满意,微笑着对路易说道:

“我们在路上实行的就是这样的策略,如果我们没有粮食,为了生存,即便是信奉基督教的当地人,他们不愿意把粮食卖给我们,或者我们已经没有钱来购买粮食,那么我们也会抢粮。

如果遭到反抗,我们甚至会付诸武力,这是为什么之前我们跟东罗马帝国关系闹僵的原因。

他们不理解不支持我们十字军,给我们卖高价,甚至故意有粮食也不卖给我们,想把我们饿死,为此我们只能付诸武力。

我觉得我们的态度是对的,在下一步的跨越安纳托利亚高原,穿过罗姆苏丹国到达十字军国家之前,我们都会奉行这个原则。

以获取粮草保证军队基本生存需要为原则,而不是仅仅考虑他是不是基督徒。

试问,如果我们都快饿死了,即便是基督徒百姓,难道我们也不抢粮,就看着我们的将士饿死吗?显然是不合理的,对吧?”

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