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第六百七十六章 取魂（第2页）

“没有，我们回来后发现锁是好好的，所以也没多想，就直接去早市卖水果了。我们到达市场的时候人还不多，所以就先睡了一会。结果在梦里我梦到一个老头跟我说，让我赶紧回家看看孩子。我醒了后，感觉很奇怪，越想越不安，就赶紧回家了。结果……结果……就看到了娃儿已经死了！”妻子说到这里，再次陷入大哭，扑在丈夫怀里久久不能平静。

而庄重一直在观察现场，听到妻子说的这句话后，忽然心中一动，转头问道：“你说你梦见了一个老头提醒你回家看看？那我问你，你家里是不是有供奉保家客？”

“没有。”丈夫肯定的摇了摇头。“我们屋子已经够小了，哪里还有空间供奉那个？”

“那就奇怪了。”庄重怀疑的说道。

而此时正在抽泣的妻子忽然抬起了头：“我们这里没有，不过我们老家的祖屋一直有供奉，我还托村里人逢年过节都去上香祭奠。难道你是说？”

“老家有供奉？那就对了。”庄重并没回答妻子的疑问，而是点了点头。

保家客，在华夏北方一带比较流行。他的发音不是客人的客，而是类似“kei”这个音。供奉的祭台也叫做kei台子。其实本质上就是一些道行比较高的精怪，因为要做够功德成仙，所以才会接受某家的供奉，从而保护某家人。

保家客的类型很多，跟出马仙比较类似。有的是自己家逝去的祖辈。有的则是黄皮子或者长虫等精怪。它们都是无害的，属于那种想积累功德的善良精怪。而且也比较灵验，所以深得人们的信任。

一般家里有什么重大变故，都有可能接收到它们的提示，当然前提是这家主人跟保家客的关系要够好，建立起足够虔诚的信仰。

像是这家的妻子，即便身在外地也不忘托人上香祭祀，却是比较虔诚的了。他家的保家客会在出事后提醒他也就不足为怪。

只是这妻子回来的时间太晚了，却是没能阻止杯具发生。

所以庄重由此推断，这件凶杀案的案发时间应该就在这对夫妇进货归来的时间，也就是早上五点到六点钟左右。

这个时间段是阴气未散阳气未升的时间，如果有人要趁机干点什么坏事，却是再合适不过了。

而从男孩死亡的离奇姿势中，庄重却是早就看出了端倪。

这不是自杀，也不是仇杀，而是一起取魂术杀！

男孩死亡的时候，其实具备了金木水火土的五行要素。泳衣为水，红色则为火，裆挂秤砣为金，绳悬横梁为木，身对大地为土。这种将五行元素集齐然后杀害的手法，却是跟某些邪法的祭祀风格类似。

而凶手的目的应该不是为了杀人，而是为了取魂。取走这个男孩的阴魂，用来炼制邪法。

凶手可能是利用手段打开了门锁，然后进门先把男孩制服，给他穿上锁魂红衣，系上坠魂砣，这样做的作用就是留魂。将男孩的魂魄留住，防止溢散。

接着再把男孩杀死，并用分魂针插入他的头顶，这是泻魂，估计凶手应该带有装魂魄之类的道术法宝，比如葫芦、盒子之类的装魂之物。

最后再挂在梁上，因为按道术的说法，魂魄是不可能完全取净的，所以必须让他离开地面，也就是离土，挂在梁上是因为木代表生命，有引魂的效果，这样才能把孩子的魂魄取净。

至于男孩的年龄，庄重也早问过了，到今天为止正好是13岁零13天！却是一个极阴的数字！而女性亲属的泳衣，无非是把魂魄提升到至阴的地步！所以，如果是仇杀的话，不可能用这么麻烦的手法，直接杀死不就完了？而且即便对方略懂术法，生怕对方魂魄纠缠，也不可能采用这种手法封印魂魄，埋在大槐树底下都比这个简单一万倍。

所以综上所述，对方为了取魂的可能性更大，显然是要拿了男孩的至阴魂魄去做什么。

在茅山术里就曾记载过多个这种类似的邪术，每一个都是阴邪无比，有损自己福报的。其中最厉害的一个则是养成红衣小鬼。

即取十五岁以下的童男童女，用红衣锁魂，秤砣坠魂，离地一尺，魂魄不能随土而遁，引魂针开泥丸宫引魂魄出窍，用死者的骨殖或生前常用之物作为养鬼之器，极阴之地养49天，就会养成红衣小鬼。这个小鬼一出生就是半个摄青鬼级别，异常的凶狠，不过对方也要损失大量的功德，最终影响到自己的修行。

而对方甘心损失自身修行，也要炼制这种邪术，究竟又是为了什么？