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五百三一 一个幽灵还在蛰伏但它已悄然露出獠牙（第3页）

认识论……

唯物主义……

实践论……

这些知识最终又相互交叉综合，形成了一套令两个半神灵魂荡漾的理论，他们从中感受到了浩瀚磅礴的力量，那似乎的确是贯通了多元宇宙各个角落的普适真理，也就是费共成员们，上到小红李奇，下到普通成员们所拥有的赤红神力。

这样的力量隐没在事物深处，灵魂如果没有足够坚定的信念和正确正义的立场，是无法触摸到的。

“从哪里开始呢？”

夏安苦恼的挠头，说实话即便只是《宣言》的第一章，如果不深入掌握那些理论，也还是懵懵懂懂，知其然不知其所以然。

弗朗希斯说：“女士说她是革命的引路人和设计师，同时又是掌握了辩证法的矛盾魔女，那么辩证法应该是最基础的。”

夏安有不同意见：“李奇说他作为革命队伍的领袖，唯物主义是大同主义的根本，实践论是革命的推动力，应该先从这两个方面入手。”

弗朗希斯摇头：“实践论暂且不说，女士和他在唯物主义上似乎有争论。”

那时候李奇刚说出这话，小红就惊愕的道：“在有灵魂和超凡之力的世界你说唯物主义？”

“唯物主义说的是物质精神谁是第一性的问题”，李奇反驳：“既然有灵魂，有超凡之力，它们就是客观存在的‘物质’。”

“信仰之力看似是精神决定物质，但仍然是通过灵魂和无形的世界法则之间的相互作用产生的，不能因为肉眼看不到就否定它的客观存在，所以信仰之力也是物质！”

小红呆了一会，无奈的道：“好吧，是我教条了，唯心唯物其实说的是主观客观问题，物质和精神只是更形象的文字表述。如果按照主观客观的区别来确定精神和物质，费恩世界仍然是个唯物主义世界。”

他们两个虽然达成统一了，弗朗希斯和夏安因为学识不够，听不懂小红的话，所以对这个问题还是一头雾水。

“阶级理论是贝希米亚女伯爵……不，欧萝拉的旌旗神职抒发的”，夏安接着说：“到时候我们可以向她请教。”

“认识论有点像小菲妮的痛苦神职”，弗朗希斯有了更多发现：“生产力和生产关系是历史分析，这似乎跟命运魔女的神职有了点关联，而且……”

他眼瞳越来越亮：“属于预言系魔法，跟魔法的神力化有关！”

夏安随口道：“李奇也说了嘛，命运是世界真理的一部分，是凡人这类特别‘物质’相互关联里所蕴含的真理。跟凡人之外，构成世界的冷冰冰物质所蕴含的真理，本质上是相通的。”

弗朗希斯握着拳头有力的晃动：“这就是神魔之力……不，还包括灵力，可以融合为一的道路啊！”

夏安也有力的点头：“对，每个魔女，身上带着的源初神职，就构成了支撑大同主义道路的砥柱。”

他咂咂嘴，丢掉被舔得只剩木棍的棒棒糖，遗憾的道：“要能研究小奇丽身上带着的赤红正义就好了，说不定我就能发现我的道路。”

“那必然也会是大同主义道路的一部分”，弗朗希斯说：“你不是内心还有些抗拒吗？”

夏安抱着胳膊，无所谓的道：“只要比你那条盲道走的人多就好。”

在夏安和弗朗希斯憧憬着全新的道路时，赤红神座上，魔女们都坐在了小马扎上，认真的学习着《宣言》的第二章。

小红捧着她的那本厚皮大书，清脆悦耳的声音回荡在神座里。

“费共成员跟全体无信者的关系是怎样的呢？”

“费共不是跟其他反抗压迫的无信者相对立的特殊组织……”

“我们没有任何同整个无信阶级的利益不同的利益……”

“我们不提出任何特殊的原则，用来塑造无信阶级的反抗运动……”

“我们跟其他反抗压迫的革命者不同的地方只是，一方面，在无信者不同的种族和民族的斗争中，我们始终强调和坚持整个无信阶级共同的、不分种族和民族的利益。”

“另一方面，在反抗压迫的斗争所经历的各个发展阶段上，我们始终代表整个运动的利益。”

“所以，在实践上，我们是所有反抗压迫的革命者里最坚决，始终起着推动作用的部分。在信仰上，我们胜过其他所有革命者的地方在于，我们了解无信阶级革命运动的条件、进程和普遍结果。”

“我们费共的理论原理，决不是以领袖指定的信条和神祇发布的神谕来确定的，而是我们所有成员在革命实践中共同凝结和创造的。”

“推翻凡人所承受的压迫，废除所有落后的秩序，并不是大同主义独有的特征，也不是大同主义的终极目标。”

最后一句话，她说得格外有力。

“代替存在着阶级差异，存在着压迫和剥削的社会的，将是这样一个联合体：在那里，每个凡人的自由发展，是一切凡人自由发展的条件。”