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第二十四章 乱佛界的由来（第2页）

此时，自愿做乱佛界看守者的神秀站了出来，他修为已至半步道境，恰好能进入此界长久看守乱佛界道纹法理凝聚的混乱身影，并镇压诸多陷入癫狂的妖僧。

同时，退到外界的六祖慧能，也想出了新的对策方法。

让正统佛道进去，开枝散叶的同时，让修报身法的佛寺流派许下弘愿，净化此界邪雾鬼兽，能快速提升修为。

让主修香火愿力护持的佛寺流派，带着诸多凡俗进去，庇护他们的同时也让这些凡俗对他们信奉加深。

正统流派的佛寺，权衡再三后同意了进入乱佛界，一来能快速提升修为，二来也不想让其他流派占据主流。

而六祖慧能自身，因担着创出乱佛界的责任，出手带走凡俗民众的因果事，自然只能由他来背，为此他和那代人皇交恶大打出手。

佛门也自那一代起，被人皇深痛恶绝，从原来的大盛，逐渐归于平静，甚至消隐。

自是应了那句，一饮一啄，自有天定。

后续的事情就很清晰了，神秀入主乱佛界，作为看守抵挡。

作为慧能忠实的拥护者，慧原和尚，也是那时候进入乱佛界开创黑虎寺。

有半步道境的神秀在，乱佛界的道纹法理虽在有人晋升虚道境时同样会显化，但只要不抬头看那混乱身影，心中的邪祟便不会被放大，能安稳度过。

时间流逝，乱佛界逐渐趋于稳定，邪雾鬼兽被净化消弭，道纹法理凝现的混乱身影不再出现。

只是突破到虚道境后，会无时无刻被放大心中的邪祟恶念，这一点，目前仍未有解决办法。

只有借着静心凝神的奇物，或者有凡俗香火愿力的加持，他们才能保持清醒。

所以黑虎寺的真观和尚才会在镇中凡俗离去后，对郑景仁斥骂害死他了。

而前面红莲寺的祖师，留下那句‘有佛之处不得住，无佛之处急走过’的意思，和郑景仁当初的猜测也相去不远。

有佛寺的地方，六根不净的流派，辛苦开垦出来的清净之地自然不愿与他人分享，庇护凡俗的流派，也不愿有人在旁边建起新的寺庙，以免分走香火愿力。

无佛的地方，在当时邪雾弥漫的乱佛界里，鬼兽和失去心智的妖僧诸多，危险重重也是停留不得。

了解完来龙去脉，郑景仁转身走出藏经阁，拿出地图查看第二座古寺的所在，同时心中有些疑惑。

乱佛界道纹法理凝聚的混乱身影，为什么会让心智全无的妖僧大喊渎佛之语：

“佛堂佛不圣，心是我佛不是佛？”

难道这是六祖慧能当初深入‘六根不净，九恼伴身’后的感悟？

另外，不出意外的话，镇魔洞里的中年和尚就是神秀。六祖慧能就不说了，神秀才半步道境，有这么悠长的寿命么？

暗自疑惑的郑景仁身上乌芒闪烁，刀意顺着指尖透过地图，在地图上黑虎寺的位置上点了个洞，标记已经来过，而后向着东边飞去。