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第二百六十五章 夜饮畅谈祆教秘闻(第1页)

太乙山的秘境之中,徐真与诸多好友夜饮畅谈,送走了李淳风阎立德和苏元朗之后,徐真才与摩崖谈起吐蕃之行的内幕。

摩崖乃正经的祆教长老,自己修习七圣刀秘术多年,然而未尝于人前施展,徐真每夜修炼不辍,厚积而薄发,终于在吐蕃展现了死而复生的“神迹”,这是后祆教时代未曾出现过的事情。

或者说,在祆教的历史上,圣典上也仅仅记载过寥寥几次这样的事情,如今徐真达到了前人未尝企及的高度,摩崖自然是心头畅快无比。

徐真被封为吐蕃国师,李治也不能甘落人后,他已经召见了礼部尚书许敬宗,拟定赐予徐真国师称号的议程,并在长安城中为徐真修建一座祆教的庙宇。

文官集团对徐真多有鄙夷,每每排斥和弹劾徐真,唐人本笃信道教,佛宗传入之后,短短时间之内就发展了大量的信徒,太宗年间仗着玄奘法师的名号,各地更是趁着这股热潮,大建寺庙,如今又要为徐真建造胡天庙,以徐真的人望与号召力,相信他很快就会拥有为数庞大的信徒,这可不是什么好事!

家国天下就是这般的可笑,在没有站稳脚跟之前,皇族总喜欢为自己披上一件宗教的外衣,用宗教信仰来迷惑众生百姓,可坐上了龙床之后,又开始叫嚣鬼神乱政,对宗教极力打压。

史上接宗教鬼神之名义而起事者,数不胜数,一如三国的张角等,是故文官集团对这些个宗教,总保持着一种敬而远之的态度。

可他们也是人,也有自己的信仰,虽然在朝堂之上多有贬斥,可自己私底下又重新神鬼,太宗朝因服用丹药被毒死的大臣,两个巴掌都数不过来。

所以虽然长孙无忌已经授意文官集团不断弹压,但这一次压倒徐真的可能性已经很小,册封国师,建造胡天庙,乃势在必得之事矣。

摩崖对朝堂形势并不感兴趣,他只觉得徐真在吐蕃展现了神迹,名声传播四海,连高句丽人听了徐真之名都为之震撼不已,因为徐真不但是吐蕃国师,更是他们的燧氏蒙,是燧神之神使啊!

“上师,仆有一物,亟待上师参详…”徐真生怕摩崖贪杯,精力有所不济,赶忙将那禄东赞所赠的密码筒给取了出来。

摩崖打开木匣之后,神色却如常,并无太多的惊愕,显然并未认出此物的来历,徐真不由失望,想来这禄东赞也是没个眼力价,居然让假货给骗了,还当成宝贝一般供着。

想到这里,徐真也不禁暗自自嘲了一番,他如何不是将此物当成了宝贝来看待?

然而当摩崖经历了短暂的迷糊之后,惺忪的醉眼却陡然怒睁,捧着密码筒的双手不自觉地颤抖了起来。

“这…这是我祆教秘宝,阿鲁曼之封印!这是阿鲁曼之封印!!!”摩崖咽了咽口水,过得许久才缓过气来,脸上泛起激动的红润,连声惊呼道。

“阿鲁曼之封印?”徐真皱眉疑问道,圣特阿维斯陀经上记载,善神阿胡拉?马兹达的敌人正是邪神阿鲁曼,这密码筒以阿鲁曼而名之,却不知归属于善神一方,还是邪神一方了。

祆教发展至今,已远远不如上古时期那么受崇拜,连西域诸国也开始崇信佛宗,像这等祆教秘宝,能够认识的人已经不多,不过摩崖乃正统的祆教长老,传承的是祆教最为核心机密的教义,是故很快就给徐真讲解此物的由来。

相传邪神阿鲁曼拥有一支恶魔大军,名为厄巴尔,

根据祆教的传说,世界创造之后,善神与邪神开始了历时一万二千年的战斗,在第一个三千年之中,阿胡拉的光明世界与阿鲁曼的黑暗世界并存,当中只有虚空隔开,阿鲁曼主动攻击了光明世界。

到了第二个三千年,阿胡拉预知了未来,与阿鲁曼约定持续战斗九千年,然而阿鲁曼只知过去而看不到未来,阿胡拉的预言却是战斗的结局必定是黑暗世界的消灭,阿鲁曼惊慌失措,果然坠入了黑暗之中。

人类同样分善恶,善者死后会很容易走过裁判之桥,进入无限光明的天堂,而恶者过桥之时,桥面会变得薄如刀刃,恶者会堕落于地狱,承受惩罚和苦难,那些善行和恶行相抵消的人则留在中间地带,无痛苦亦无快乐。

躲入黑暗之中的阿鲁曼并没有放弃,他依仗自己知晓过去的力量,将死去之灵召唤出来,组建了庞大的妖魔军团,历史传说里的妖魔全部都复活过来,加入了黑暗大军之中。

虽然阿鲁曼最终被阿胡拉打败,但他不甘心也不放弃,将最后的英雄恶灵封印埋葬起来,以求第二次复活之时,就能够率领恶灵大军,进攻光明的世界!

而摩崖此时手中所持,正是传说之中,阿鲁曼封印黑暗大军的封印!

摩崖喝了口酒,胸膛仍旧无法平缓下来,也难怪他震惊不已,这等传说之物,只记载于秘典之中,如今活生生掌握在手,又如何让人不惊骇?

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