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第36章 桑青红的替身局3（第3页）

我忽然觉得，投入战争的人都好可悲，因为他们只不过是国家政治的牺牲品。

撞墙声消失了，神秀一死，他率领的那些人马也不会有好下场。

以灰袍男人和桑青红的杀伐手段，突入敌寇阵中，做百人斩、千人斩也不是难事。

“他们为国家而战，我呢？我在这里，究竟为谁而战？”我茫然自问。

刚刚，我也曾经为夏家祖先而战，侵入战局，力拒强敌。最终却发现，一切不过是桑青红的局。

“苦肉计？周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨？”我记起了灰袍男人与神秀最初的对话。

这一次，他摆下的是“苦肉计、草船借箭、火烧赤壁”之阵，全都是诸葛孔明毕生的得意之作。

“苦肉计？替身局？”我苦笑起来，发现自己已经在别人的智计之中。

在这一智计中，我非旁人，正是受刑诈降的黄盖，也即是计策中的挨打者。

如果我没有及时警醒放开神秀的话，“受刑诈降”的黑锅已经背定了。

引申来看，桑青红是要我做“杀人的替身”。

“替身”二字在“山、医、命、相、卜”的奇术世界中，却有着更为深奥诡异的含义。它被官大娘那样的走无常者广泛地使用，“送替身、换替身、烧替身”等等半神、半鬼、半巫的仪式与活动中，其中所遵循的仪式与礼节相当复杂，不是三言两语能够说清楚的。

一想通了这一点，我浑身立刻冒出一层白毛冷汗。

普通的“替身”都是纸扎的小人，随着祭祀仪式的结束而被投入烈火之中，借着“焚化”的程序，送它进入另外一个世界。

如果我成为桑青红指定的某人的“替身”，结果又是如何？只怕比纸扎的小人更惨烈。

那么，接下来，等待着我的又会是什么？

“回去吧。”遥遥的，桑青红的声音传过来，“大家都倦了，不愿再颠簸命运之舟。”

她的声音里的确带着浓浓的倦意，让我确信，她已经被灰袍男人说服，彻底放弃了对我的愚弄。

我向声音来处鞠躬，然后转身向会走。

快到通往官大娘私宅的门口时，我的步子越迈越大，同时心里也有期许，只要过了那门槛，就脱离了大庙中的种种幻象，重回正常世界。

那道老旧的门帘静默地垂着，我来不及伸手挑开它，直接向前一撞，纵过门槛。

如果“正常”的话，我会看到官大娘、官大娘留下的呕血符以及站在那道符中间的另一个“我”。可惜，那只是我一厢情愿的想法，再到这屋里来，一切又都变了。

屋内有桌、椅、灯、书架、武器架、地图、八卦镜、沙盘等等，全都无比陌生，没有一丝一毫跟官大娘私宅相同。换句话说，我进入的是另外一间屋子，就像从官大娘私宅进入大庙那样，只隔着一道门槛，却是截然不同的两个世界。

桌是老旧八仙木桌，灯是青铜棉芯吊马灯，地图是泛黄的九曲黄河地理图，而站在桌前抱着胳膊沉吟不语的，则是那见过一次的灰袍男人。

地图摊在桌上，八卦镜却是悬挂在梁上，与地图两两相对。

屋内最刺眼的就是桌子右侧兵器架子上横放着的一把鬼头大刀，长三尺半，宽半尺，刀尾上系着已经被岁月和鲜血染成浓黑色的红绸巾。

鬼头刀是刽子手行刑时专用，在冷兵器的年代，一向都是“凶煞”的代表，除了生辰八字里带着“鬼头印”的人之外，绝对无人能够驾驭它。刀在这里，灰袍男人也在这里，可以证明他就是刀的主人。

我一步闯入，再退已经是不可能的了，只能硬硬地立在那里。

灰袍男人伸出右手食指，在那地图上缓缓地扫过。

“这就是黄河，中华民族的母亲河。”他说。

他的声音非常温和，听起来让人心情放松，与桑青红完全不同。

“历史上，最让中原人心痛的一次外族渡河事件发生在北宋，你知道吗？”他问。

我当然知道，北宋时候，金人南侵，攻破北宋首都，俘获新老两位皇帝，造成了震惊天下的“靖康之耻”，也令腐朽昏庸的北宋赵氏天下瞬间灭亡。那时，毫无军事常识的北宋皇帝以为黄河能够抵挡住游牧民族的战马，自以为据有天险，在后宫寻欢作乐、吟诗作对，并创造出至今流行不衰的“瘦金体”书法。一切，随着城破而顷刻间毁灭，由高高在上的人君转眼变为北国的阶下之囚。

史书记载，靖康之耻又称靖康之乱、靖康之难、靖康之祸，发生于北宋皇帝宋钦宗靖康年间，因而得名，准确年代即公元1126至1127年。靖康二年四月，金军攻破北宋都城东京，大肆烧杀抢掠之后，俘虏宋徽宗、宋钦宗父子以及大量赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿、朝臣等共三千余人北归金国。

靖康之耻宣告了北宋王朝的灭亡，成为当时汉人最沉痛的耻辱。后来，南宋名将岳飞岳武穆在《满江红》中一词中写下“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭”的千古名句。

“靖康之耻”是古代史上的汉人惨痛记忆，回顾近代史，“南京大屠杀”岂非又一次国人的“靖康之耻”？

“到这里来吧？”灰袍男人在马灯光下向我招手。

我没有迟疑，大步向前。因为他不是桑青红，他是不会害我的。

“黄河是母亲河，只要是有血性的国人，谁愿意眼睁睁看着这条繁衍了中华民族的母亲河被玷污？你呢，你愿意吗？”他看着我的脸，轻声地问。