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第二百四十四章 战法七十二术（第1页）

天更黑了，但是魏政勋苍老的眼中却冒着光，他似乎有很多问题想要请教，但他老了，每句话都用了很大的力度，却仍然说出来了：

“当一个人看透了世俗的名利纷争，就注定孤独的一个人行走。正因为他的与世无争，才造就了他自己的逍遥游——乘物以游心。这是我刚才听你们说之后的感悟，诸位充满哲理的话，隐射出一片宁静的光辉，道是宇宙万物的本源。做人，应该返璞归真、淡泊名利、修身养性、清静无为；像我们在外做官，更应该做到廉洁、正直，同时又富于棱角、锋芒毕露。”

听到这里，宇纯熙轻轻一笑，道：“想不到相爷有这般彻悟，天地有大美而不言啊，美存在于“天地”——大自然之中，为天地所拥有。人要了解美，寻求美，就要学会去天地之间观察、探索。而“天地”为什么会有美呢？“天地”之美在于它体现了“道”的自然无为的根本特征。“无为而无不为”是“天地有大美”的根本原因。人如果能够懂得这个道理，体验到“道”的自然无为的本性，并以其作为生活的根本原则，一切纯任自然，不为利害得失所累，这样人的生活也会像“天地”自然那样有“大美”，“备天地之美”了。”

曲江春点点头，道：“我们刚才讲的东西，看似漫无边际，实际上，这其中蕴含着大智慧，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华，是对自己的得失缺憾的正确对待，对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入到现代社会的理性道德，那么，我们得到的就是用平和的心态来对待生活的缺憾与苦难。”

魏政勋拍手道：“就是这样，以大境界来看人生，感知己心，淡泊心态，合乎自然，超越利禄功名和自我，真正的人生上提高自己的价值。”

宇纯熙声音飘忽，但是仍旧强调道：“‘道’不是某种实体。这一点正是‘道’最神秘的地方，因为‘道’如果是某一实体，那么他必然可以看得见摸得着，也因此必定受到时间、空间的制约，从而成为有限的东西。”

魏政勋点头道：“这正是我想追求的境界，得而不喜，失而不忧、而不悦，死而不祸。岂不快哉？”

谈到这里，宇纯熙眼睛中都放着光:：“至人无己，神人无功，圣人无名！这是何等的洒脱。我们每个人都有着自己的生存角色，而我们为什么不能逍遥而游呢？”

曲江春更是上前一步，握住魏政勋的手，诚恳地道：“老相爷，加入我们梵罗吧！你是梵罗的人，真神为你引导。”

魏政勋没有犹豫，眼神中放着光，终于点了点头。

接着，宇纯熙为引导，曲江春跟着，口中念念有词。

魏政勋起先觉得很奇怪，但是随后感觉到他们好像是在唱什么歌，非常好听，而且有一种让人心沉静下来的地方。

让那歌喉最响亮的鸟雀，

飞上独立的凤树的枝头，

宣布讣告，把哀乐演奏，

一切飞禽都和着拍子跳跃。

可是你叫声刺耳的狂徒，

你魔鬼的邪恶的信使，

死神的忠实的信士，

千万别走近我们的队伍。

任何专横跋扈的暴徒，

都不容走近我们的会场，

只除了鹰，那羽族之王：

葬礼的尊严不容玩忽。

让那身穿着白色袈裟，

懂得死亡之曲的牧师，

唱出死神来临的挽诗，