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第七十七章白衣观音（第1页）

就在勾陈镇压天庭诸仙之与时，一道白影自天而降，落到与大明国紧邻的另一个国度，大梁国。白衣观音！

恰是时，大梁国大将军河南王侯景以清党伐异，诛杀朝庭弄权的朱异为借口，向梁王萧衍发起军变。

候景发动车船万乘，甲士数万，从河南僻荒之地，一鼓气杀到兰陵。

候景残暴，所领逆旅更是凶狠，一路杀来，生灵涂炭，民不聊生。

观音本就是慈悲之人，看到尸横遍野，众人哀嚎，一颗佛心险些被绞碎。

佛渡众生，慈悲为法，但佛门也有明王之怒！

观音施展大法，化身千万，以一人之力，尽显金仙之威，生生地将河南王候景逼在对岸，以大法力，当场斩杀叛军数万，保全了整个大梁。

随后，白衣观音周身佛光，双手合十，在整个大梁国民众的顶礼膜拜中，被梁王萧衍迎进王宫，论道三日。

三日之中，谁也不知道梁王与观音交谈了什么，事后，梁王请观音设下法坛，专门为亡妻郗氏超度，以离苦得乐。并参阅佛经而撰慈悲道场忏法十卷，请僧礼忏，状似虔诚。梁王大兴庙宇，安抚苍生，举国皆佛。他自己也在兰陵同泰寺当了三天和尚，与观音持弟子礼，并尊观音为慑政王，共商天下。

自此，观音完全掌控大梁国，暂时休生养息，平定河南王候景叛乱所带来的影响，积聚国力，以期十年之战。

慑政王军政财权悉数在握，观音看到北俱芦洲恶性相生，战乱不断，发了大慈悲心，要求举国皆佛，洗练心灵，共尊西方极乐世界，离苦得乐。

在传教之时，观音偶然想起与八世金蝉子论道之时，金蝉子曾经讲到一种法门，任何有情生物尽皆有佛性，只要勤修佛经，都可以顿悟成佛，了脱生死。

北俱芦洲本就战乱频繁，要想让全民皆如清教徒一般戒三途，习五业，不争斗，不杀生，是万万不可能的。

于是，观音秉承金蝉子的想法，在大梁兴起念真经，不持戒的修行方式，倒是间接地发扬了密宗这一法门，让如来以后怒如霹雳。

同样，在大宋国，圣人老子的第三代弟子曹国舅，更是绚丽无比粉墨登场。他驾仙鹤，持玉板，彩衣飘飞，腾云起雾，祥瑞御免，一派仙家气象。曹国舅驾临大宋国，仅仅声势就令凡人修士莫不折服。莅临大宋之后，曹国舅另辟捷径，并不忙于入宫晋见皇上，反而四方游历，以道法处处显化神迹，深得人心，获得普通民众自发尊称的天师之名，在民间，威望日重，隐隐盖过当朝天子。

据传，在一次朝会之上，宋国太宰已向仁宗皇帝请命，准备立曹国舅为国师，以道教兴国，免战乱人祸，虽然不知道仁宗皇帝最后将会如何回应，但是，曹国舅这一招借势，已经使得炉火炖青，入朝有望。

一左一右两个国家，佛、道两大教派的的棋子全部到位，此时，张友仁又在干什么呢？

……

应天府南大街，二仙桥头。

“仙枣，刚从积雷山上采摘下来的仙枣，功能淬体护肝，手快有，手慢无，要的赶紧。”

还真有？

张友仁刚到南大街，就听到一个宏亮的吆喝声。听那声音明显不像是个做生意的，反而带着一股逼人的煞气，令人不愿接近。

“生意不是这样做滴！”

张友仁含笑着看了过去，一看之下，他面色大变。

“我去，关二哥！”

面如重枣，长髯垂胸，丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛！

要不是张友仁怀里昊天镜还在，时时提醒着他这是洪荒西游时代，他都险些以为自己来到蜀汉时期了。