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第四章 朝向既定的命运之地（第1页）

土著人举办的欢迎晚宴非常丰盛，纪伊虽然分不清土著人究竟用什么食材做出这么多美味可口的料理，但很合她胃口。

“由美酱，这座岛上生活着这么多种动物？”

纪伊从自己面前的餐盘里，看出了两种家鸡大小的鸟类，还有乌龟、猿猴之类非常规的动物。

“我们平时不会捕捉岛上的飞禽走兽，它们跟海里的食物相比太腻口。至于这里的动物，光我见过的就不下40种，这在外界很奇怪吗？”

纪伊估计这座海岛最大不会超过冲绳岛一半大小，可这里的生态环境超乎想象的条件优越。她几乎看不到欢迎宴会上有明显的农作物，土著人以水果和不知名的地下块茎作为主食，

经过询问，纪伊才知道族落周边的田地种植的仅是各类草药，由美根本无法理解把食用植物种在田地的行为。

「在田地里种植作物？浪费各类资源，就为了多得到些食用植物？外界的人富足到有大把闲工夫做这种无意义的事情？」

如果说这些不同还能用海岛独特的地理位置解释通，纪伊之后发觉的现象就让她吃惊不已。

土著人中存在很多头发花白的老人，个别人岁数超过70岁，而通过由美的介绍，在这个族落大多数人都能活过60个星年，只是部分觉得自己已经活够的人会选择50个星年后献祭自身给海神们，以此获得灵魂的升华。

所以纪伊看到的老人基本都是触犯过族落内的法则，没有资格献祭自身的二等族民，但这个族落已经拥有了先进的草药学知识，很多疾病在这里都能得到医治。

从居住环境、饮食、文化、信仰诸多方面获取信息后，纪伊能模糊地拼凑出这个奇特的族落的轮廓。对这里的土著人，最重要的一个词便是“恩赐与奉献”，他们蒙受来自海神们的诸多恩泽，而他们会从幼年开始信仰海神们，并在50岁后准备献祭自己的生命，在他们的文化中，那代表了回馈恩泽，并让灵魂得到升华，是一种高尚的死亡方式，相反身体衰老后还依靠草药勉强活着，是一种对心灵的拷问，属于族内的刑罚。

纪伊很从中感觉到与深海相仿的价值观，深海舰船也都把死亡作为一种高尚的生命终点，为上一级的栖姬，甚至深海之女去死是非常光荣的事情。唯一不同的大概是深海舰队从始至终带着浓重的怨恨气息，透露着无尽的悲意，它们只为了战争而出生、死亡，和这里的土著人不同。

“纪伊姐对我们族落很好奇？其实我对外界也很好奇，听你的描述，外界有好多我们从没见过的人造工具。”由美是族落内很普通的一个女性士兵，管理一段海岸线的日常巡查。在这里的士兵概念也与外界不同，这里根本不存在“战争”这个词语，但在古代深海舰队的预言中存在大量相关词语。土著人的士兵相当于外界的警察，只是保证族落内的治安秩序，有时处理跑进族落领地的凶猛野兽。

“还有战争是什么？一种祭典仪式？”

纪伊告诉了由美很多关于外界事情，不免提到了战争，但她发觉这里没有“战争”一词后就没解释。她已经切身体会到了战争的残酷，不想把这个恶魔般的词语带回到土著人的语言中。

“忘了我提到过的‘战争’，那并不是值得理解的词语。”

纪伊在晚宴结束前，找到族长，申请去参拜这里的海神神殿。由美得知时，并不觉得族长会同意，按照族内的规则，只有那些打算奉献自己的生命的老人、刚成年的孩子、结婚的夫妻、祭司之类的人才能去海神神殿。

但族长思考了一会儿，答应了纪伊的请求，因为他觉得纪伊会说族落的语言，说不定是受到海神们指引的特殊客人，让族内祭司陪同前往，合乎规则。

————

“三条提督醒过来了，你们快去把军医喊来。”

三条辉正吃力地睁开眼，他全身都跟散架了一样，无法动弹，只能隐约看到面前站着最上，还有很多战队内的成员。

“我……还活着？”三条辉正回想起了马绍尔海域决战中，自己为了拯救夕张，使用了长门留在吴港的那枚宝石吊坠，如果长门的笔记没有错，他现在肯定已经死得连残渣都不剩了。

【发生了什么？】

“当然了，三条君，别说傻话。男子汉就算缺胳膊断腿照样能活下来，何况你只是重度虚弱。”

最上的鼓励让周围的人都不禁扶额，她偶尔脱线的毛病又犯了……

“说起来，提督君你刚被救上五月雨号时候，嘴里不停喊着夕张的原名。或许救了你们的是伟大的爱吧~”熊野拿来靠枕帮助三条辉正从病床上坐起来，不论是什么原因，三条辉正与夕张两人离奇的遭遇已经成了舰娘圈内的美谈。