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第297章 玄奇在握论无常（第2页）

这东西其实就是个技术包，是术法模型的集合及密集关联，多多少少还跟灵魂沾点边，毕竟无论是学习掌握、还是操控使用，都需要以意识调控，它本就不是实物工具。

在温妮莎谏言后，他不光是做了战职，还做了工职技术包，并且细化出好几个类别，还进行了一次版本升级，这些技术包跟仆人们结合，就诞生了工程法师。

工程法师的具体定义，就是以超自然的手段，完成各种生产过程。比如说零件加工，建筑，甚至金属冶炼等等。

很神奇？

细一解构，就发现也没什么。

仙道体系在徐长卿看来，就是能量文明。它的特点之一，便是用能量替代物质。

比如说一台铣床，它由一百多种零部件构成，全部以能量替代，并达成相同的功效，这就是仙道法术的本质，就是术法模型的本质。

至于法器什么的，可以这么理解，有些物质的特性相对高端，比如说超导特性。甚至在超导的同时还要加上其他特性，这样的复合特性的物质，如果现场用能量替代实现，就算是技术上能做到，消耗也势必十分大，于是就用更具稳定性的物质来制作，以达到便捷能需要。

而更低级的符箓等等，则是为初入门者服务的，让不具备施法能力，又或施法能力不强、有所欠缺的新丁，也可以自由自如的享用仙道体系的好处。

这个东东，是人类这种生物自行开发出来的，应用角度，自然是以人为基点。人家原本的仙道体系其实没这些，因为人家的应用角度是灵体，诞生之初，念力操控什么的就跟呼吸一般寻常。

而仙道体系的至高，也是‘无物’境界。什么后天法宝，先天至宝，都不需要，念头一动，任何一种物质都能以能量直接模拟生成，也就是所谓的虚空造物，无中生有。

也正是因为如此，那些宝物出土，大家抢破头，在真正的仙道高手或有志于攀登巅峰的仙道修行者看来，是很LOW的，都是过度工具，其价值怎么可能抵得上人命的价值？

也就是在一个相对狭域的环境中，比如都困在地球上，僧多粥少，大家都想着通过外物多挺一段时间，说不定就有新的机会，继续求长生之旅，这才会物贵命贱。而广域的讲，这类行为既无逼格，也不仙道。

徐长卿没赶上那个千军万马抢灵草的年代，仅仅是在地球上困顿了那么几年，还因为自身是挂逼，而不缺用度。

之后更是海量资源，任君采撷，因此逼格一直较高，这就好比守着粮仓，自然无需为一口饭争的你死我活，久而久之，宽和的心态影响到了其他方面。

而那个反面教材则渐渐变得气狭量窄，戾气满满，形成了见则必抢，哪怕自己用不到扔仓库埋尘或烂掉也不给别人，手松平和者不是圣母婊就是傻逼的思维惯性。

徐长卿不觉得自己圣母，也不觉得手松有什么不好。在他看来，能给人的，从来不是最珍贵的。最珍贵的在自己脑子里，与自己的意识有机的融合成一体，根本无法拿出来送人。

知识可以送，学识不可以，人情可以送，感情不可以。其他外物就更不用说了。工程法师的工职技术包，他先后做了许多，然后像尤利安三人就职的洗剪吹战职般，先与自然之魂融合，再通过反向操作，让就职者的灵魂吞噬自然之魂，完成就职。

这算是一种反夺舍，由于自然之魂是经过特别处理的，所以副作用、隐患很少。

至于自然之魂究竟是个啥？可以理解为冥河之魂。

孟婆不卖汤，冥河也只是一种代称，实际上它是法则程序。它处理灵魂的过程，可以用冥河水、洗记忆来描述。

洗白的这个只有本能的灵魂框架，就是自然之魂。

山医命相卜，算命，看向，都是建立在这个基础上的。因为冥河水洗的去记忆洗不掉根，这个根就是本能，前世今生，现在未来，看这个根，就能推测出大致的性格，而性格往往决定命运，除非有大变，否则江山易改本性难移，说的就是这个根。

所以，哪怕跟自然之魂融合，性情也必然会有所改变，只不过究竟是东风压倒西风，还是反之，那就看具体情况以及具体操作了。

像翡翠山庄出身的仆人，以及第三营的官兵，仆军，他们都属于以自然之魂为主体，因为这些自然之魂是徐长卿特别挑选的，战士之魂，忠诚之魂，都是有说道的，是强势魂。

而就职时使用的这些自然之魂，则是弱势魂，再进行反向操作，对本人意识的影响就减到了最低。

当然，再低也是有，也有隐患，并且从高端看，这么干就是自废武功、前路尽毁。但这就是快速强大的代价，等价交换，也是因果、命运一般属于至高法则之一，不是等闲者所能绕过的。

徐长卿没有告诉这些人，他们更高大上的未来，甚至领悟法则都不可能，传奇就是他们的顶点。他也并不为此愧疚，而是觉得各取所需。

他是立志高远的，那么就一步一脚印，风刀雨箭、各种磨难，这是他选的。而像尤利安他们，一朝得法，实力立刻直线蹿升，轻轻松松就迈过入道者的坎儿，向着金丹境界无限接近了，这是他们应得的，他也不羡慕，毕竟代价不菲。

他享受着路在脚下、希望在前方的充实感，而尤利安他们则享受力量在手、得来轻松、用的爽快、外人羡慕的满足感。至于能满足多久，那就看懂不懂知足常乐的道理了。

对此，他也是看的很开。有聚就有散，终究有一天是要分道扬镳的，或者以死亡的方式，或者以其他方式……