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第二百二十八章 朱雀投影（第2页）

从炼体境至蜕凡境，我们都称之为武技，因为这些武技，都是通过对天地灵气的运用，来施展一些惊天动地的威力，纵然有强有弱，但都在一定的范围之内。

而超越了蜕凡境的存在，则接触的将不再是天地之力。而是一种更加深奥的东西，对于这种东西，我们称之为：道。

道。究竟为何物？

道可道，非恒道；名可名，非恒名。

无名，天地之始；有名，万物之母。

故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。

此两者同出而异名。同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。

对于道。我们说不清楚，但这并不妨碍与领悟其中，在天台境，九大天台便代表着九种天道。但是，我们只能使用，却不能明悟，处于一窍不通的状态而已。

唯有成为超越蜕凡境的存在，才能开始领悟和修炼大道，明悟大道之力。

而他们对于大道的运用，便是超越了武技的存在，或者说，是武技的一种升级版。我们称之为：道术。

道术，是一种以特殊手法施展大道之力的手法，玄妙异常。若是掌握了道术，武技便可彻底的抛弃了，两者相比，就像是皓月和萤火一样，悬殊极大。

这也是为什么对超越了蜕凡境的存在称之为大能的原因，因为他们能够使用道术。和蜕凡境的已经处于两个世界之中，他们高高在上。若说数百个九宫境巅峰的修道者合力可以打败初踏蜕凡境的存在，数百个蜕凡境巅峰的存在合力是绝不可能打败超越蜕凡境的存在的。

两者之间，完全没有可比性。

当然，这也不是说只要是超越了蜕凡境存在的所施展的就是道术。

例如，朱雀王所施展的千陨坠，其中蕴涵了一部分的大道之力，不同于武技，但也不能称之为道术，是介于两者之间的产物。

但有一点可以明确，道术，只有超越了蜕凡境的存在才可以施展，因为那些大能们，已经开始参悟大道，他们有这个资本，否则，便是一窍不通。

就像是你把千陨坠的修炼窍门放在秦晨的面前，让秦晨修炼个一辈子，秦晨也是施展不出来。

而神通，则没有这方面的限制了。

何为神通？

众说纷纭，凡是区别于武技和道术的存在，就可以称之为神通。

神通的威力五花八门，施展手法也是千奇百怪，效果也是不一而足，没人能够说得清楚。

就说秦晨所掌握的忘蝶梦第一式：化梦。乃是通过把对手引入一种似梦非梦的存在，以对方心中曾经闪过的一个小念头，在梦中显现出来，然后再通过神通具象出来，使之幻化为真，此种神通，已经不能称之为武技了。

不需任何的媒介，仅仅需要一个念头，这就是神通的威力。

而且神通与武技和道术不同，尽管有强有弱，但是，任何修为都可施展，理论上就连炼体境的武者都可以掌握，只是发挥出来的威力有强有弱而已。

而朱雀王此时所要施展的，就是朱雀一族独有的天赋神通之一：朱雀投影。

只见朱雀王双手掐动着法诀，额头之上开始显现出一些细微的汗水，但是又被马上烤干了，没有显露分毫。

“朱雀投影，无边之火，听从号令，君临天下，莫敢不从。”

在朱雀王的脚下，遁甲城所在的平原之中，原本由于朱雀王施展千陨坠所造成的熊熊烈火，此时已经将要熄灭，但是在这朱雀投影的牵引下，犹如参见君王的臣子，各个潜伏在地，犹如朝圣一般，直奔高空之上的太阳而去。

那一团团火焰，一个个岩浆深坑中的火焰纷纷冲天而起，被燃烧的树木纷纷冒出浓烟，岩浆也是变得干枯。

而这些火焰却是并没有融入到太阳中去，而是飞到了太阳之上，在朱雀王的头顶之上汇集到了一起，不断地融合着，似乎想要幻化成什么形状。

遁甲城以西，数万里之外，群山之中，在那群山之间的一处山坳地带，掩埋在荒凉之中，有一处岩浆池，这岩浆池虽然面积不大，但是其中蕴含的热量十分的惊人，方圆百里之内没有丝毫的生物存在的迹象。

若是金龙老人还在世的话，就会发现，此处正好是他当年发现那滴精血的地方。

陨石所造成的冲击造成了山火。还形成了一片岩浆海，只是山火早已熄灭，岩浆海化为了岩浆池。依然存在，历经百年，依然不熄。

此等火焰，称之为天火。

而在此时，整个岩浆池开始剧烈颤抖，只见在那岩浆池中，一团团火焰冲天而起。直奔朱雀王所处的方向而去，百年不息的岩浆池顿时变成了死池。