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第四百一十二章 合璧登峰接骨脉二援兵（第2页）

此后，他又去甲卧地方修法十三年。据说证得“一切事物皆金刚萨埵性”，达到宁玛派独有的“大圆满”境界，故又号“甲卧巴”。

他曾谒见桂?枯巴拉哉译师，从学《喜金刚经》。桂?枯巴拉哉人称桂大译师，阿底峡弟子，最初从学卓弥译师，后三赴天竺，长期依止静贤译师，学集密龙猛派教法，翻译有《胜乐金刚空行续》、《四座续》、《摩诃摩耶续》、《欢喜金刚续》等，主要弘传龙猛派集密教授。

素尔穹的弟子很多，著名的也有“四柱八梁”之称。他的家庭在一般佛教徒中是最富有的，他的三个儿子、数个女儿修习宁玛教法都很有成就。

素尔家族属于平民，但很富裕。他们依靠特殊的宗教职业积聚财富，并成为创立教派的领袖人物。

现如今，宁玛派又出现了另一个代表人物——便是鸠摩智的师父，绒?却吉桑波。

他本是后藏空绒地方人，懂因明、吠陀和其它世典，译有密典，并作过注疏，亦有论著。

他精通藏文文法，曾为念智称的《语言门论》作注，自己也写了几部文法书。

他学识渊博，故有土蕃班智达之称号。

他也是宁玛派以经典传承（“噶玛”）为主的人，密法则以“心品”为中心，但特别带有土著的色彩，往往被认为不是天竺传来的正统佛教，影响却很大。

他的教法后来又分成三个系统：心部、自在部和教授部。这三个系统各有师承而又互相关联，其中教授部称为“大圆满法”，更是宁玛派特有的密法。

宁玛派在藏地特别受到有权势的格鲁派的支持，现下一些掌权人物如后吐蕃国王阿里骨等，继续支持宁玛派，有的贵族也在修习黄教教法之外，兼修宁玛派教法。

那么为何今夜如此多宁玛派和尚聚集于此？

原来就在数日前，却吉桑波收到情报，得知吐蕃国黑教邪徒曾到吐蕃与西夏交界处，浑水摸鱼，捉了十六名年轻女子回自家大本营。

却吉桑波唯恐这些黑教僧人做出什么出格的事来，便率领手下夜赴龙塔登佩寺，准备解救那些灵鹫宫的女弟子，并把那些作恶的黑教僧人给捉拿起来，送与官府发落。

不曾想，大批红衣僧众竟与东方不败一行人碰上了。

见己方援兵已至，东方不败精神大振，立马向周围的六十四灵鹫宫部属呼喝道：“姊妹们，咱们的帮手来了！快，快，先把被绑着的姊妹救下来再说！”

六十四人齐声领命：“是，掌门人！”说着就挥舞着手中的兵刃，向那一十六根旗杆下杀将过去。

“决不可让她们抢走明妃！众弟子听命，速到旗杆下去将众明妃杀了，以献祭佛祖！”黑教僧的领头人也随之下令。

“是！”数十条大汉异口同声地说道，发招击退纠缠自己的敌人，转身就飞扑向被绑缚着的阳天部女将，扬起手中的兵刃就往她们的顶门砸去。

“休得无礼！”这时响起了却吉桑波的声音。（未完待续）