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135 第135章 琴音囚牛述尘缘往事（第2页）

听到他自报家门，我出了惊讶根本说不出话来。

囚牛，那可是名副其实的龙子啊，他的老爹那可是名震天下的四海龙王。

龙生九子，子子不同，说的就是四海龙王的九个儿子。

龙是一个很奇怪的生物，不像别的动物有种群隔离，对于龙来说，真的有跨越种族的爱恋，不管和什么动物都能搭的来，真是不挑啊。

和狮子结合生的叫狻猊，是佛家镇宝灵兽。和乌龟结合生的叫赑屃，明朝的时候被朱棣派去驼圣祖石碑。和白虎结合生的叫狴犴，争强好斗，一般被刻于刀兵之上。囚牛是正根的龙子，是老大，非常喜好音律，所以后世很多人都把他的形象刻在乐器上。怪不得刚才能拉出那么优美的琴音，这就解释通了。

囚牛先是和我讲了妙音姑娘的故事，听完以后感慨万分，想不到她是如此刚烈的女子。

那名女子叫妙音，是一名风尘女子，但也不是一名简单的风尘女子。在她们那个时代，她这类人有一个统一的称呼叫“扬州瘦马。”你想想，一名女子被动物命名，可想而知她们在那个封建社会经历的是什么苦难。

扬州当年是清代两淮盐商的聚集地，那个时代，盐商象征的就是富甲一方，生活奢侈。他们那群男人最喜欢的玩具，无非就是女人。

没有买卖就没有伤害，可惜在当时，买女做妾成了上等社会阶级一个风气。有人买，自然就有人卖。于是民间就有人专门干起了这个行当，他们把贫苦人家面容姣好的女孩买回来教习，教她们唱歌跳舞，琴棋书画，然后再卖与富人做妾或者秦楼楚馆为妓。看来古代女子真是可怜，就连从妓都要具备高超的艺术修养，不像现在的这个服务行业，会脱裤子就行。

因为都是贫苦人家的孩子，吃饱穿不暖身材自然瘦弱，加之某些人的恶俗癖好，极尽控制饮食，以取悦金主。想来也是，哪个富人愿意买个一百五六十斤的女子一起消香享乐？因此才叫做“扬州瘦马”。

瘦马对于女人来说是一个极具侮辱性的词，意味着随意****蹂躏，以此来满足那些富人变态的私欲。

妙音就是她们其中一员，而且还是最优秀的。不仅貌美如花，而且琴技高超，最厉害的还是她灵莺般的嗓子。在当时风靡一时。

按道理，像她这样的出身最好的出路就是给富人做妾，而且她也有这样的资格。可是她抵死不从，最终选择姑苏的一座秦楼楚馆为妓。囚牛曾问过她为什么这样，她的答案很惊世骇俗，嫁人要嫁爱的人，付的是心。从妓则只是付出身体，至少心还是干净的。宁愿受尽****也要守住一方净土。

也别说什么卖艺不卖身，或者宁死不屈。这种事也就只有在话本小说里可以看到。妙音也是孝女，虽被父母扔进水火，但不改本色。她坚强地活着一方面就是为了让自己的父母过的好一些。

当然还有另一方面，那就是守望一个只在乎她心而不在乎她身体的人。在现实和梦想的夹缝间，她艰难地活着。她所在的青楼恰在湖边，每每不顺心之时，就会冲着湖面唱歌，也就是在那个时候，囚牛认识了她。

他们之间当然没有什么人仙恋，囚牛只是单纯地喜欢她的歌声，而且一直默默关注，谁也不知道。

当年那里有座慈恩寺，寺中有一个二十出头的和尚，叫宣得。别看他年级不大，可在整个慈恩寺真的不得了。他是个孤儿，是被寺院的方丈捡回来的，自幼出家，法名宣得。

宣得从小就表现出与众不同，在七八岁的时候就能背诵百部经文，被称为灵童。在他十几岁的时候，佛法已精纯，就连寺内七八十岁的得道高僧都不敢与他辨法。人们都说他是菩萨转世，佛家圣子，是最有望成佛的人。

就在那年宣得二十出头的时候，南方大多数地方都遭遇百年难遇的洪灾，北方却被干旱侵袭颗粒无收。整个姑苏城也难幸免，一时间百姓民不聊生，饿殍无数。国家赈灾粮食有限，根本救不了那么多人。

于是宣得发宏愿，要救姑苏百姓。于是他人生第一次踏出寺门，去筹集善款。可他出来以后才发现，苦的是只是平头老百姓，而那些富人依旧逍遥自在，秦楼楚馆照旧夜夜笙歌。

宣得气愤不过，说我不入地狱谁入地狱。不顾外人反对，决定入青楼，以金刚法相，呵斥那些为富不仁的人从万千恶业中苏醒。

于是，一段孽缘不知不觉开始了。