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第63章 无道世界人与鬼（第2页）

有些像是从阳光下走进阴影中，感觉很鲜明。

再看镇子，呈现出的是与白昼截然不同的景象：

没有三四五楼，只有平房木楼，建筑风格是民国年间的，就像是拍摄【霍元甲】、【陈真】之类影视剧的片场。

到处是蓝灯笼，灯火通明的宛如过节。

路上路下行人往来，沿街叫卖，很是热闹。

“鬼镇，竟然有这样的鬼镇。”

饶是徐长卿在这个领域所知颇多，也忍不住暗中称奇。

或者说，正因为他知道的多，所以才对眼前的一切感到神异非常。

鬼市也好、鬼镇、鬼城也好，从来就不是什么灵体和谐共存、安居乐业的场所。

三个要点决定了鬼魂的世界是混乱的，险恶的。

首先是灵识蒙蔽，其次是存在不易，最后是秩序缺失。

不知道自己是谁，来去、目的，皆不知，面对是黑森林法则，也没有某个存在或某个组织制定秩序，规范礼法，阴间怎么可能成为阳世的翻版？

“刘老汉，有心情带新徒弟了？”

“唔……”刘老汉显得沉默寡言，对路上人们带着几分讨好意味的询问爱搭不理的。

街上走一遭，无事无非，平和安定，然后是东西南北门，都有门楼子，内里供奉着牌位，槐木制，描银，上书：丰河英灵。

丰河就是这个镇子的镇名。

三炷香，有浑身上下裹在黑烟中，隐约可见穿戴着甲具的阴兵吸食。

徐长卿知道，阴兵吸食的其实是信仰之力。

从本质上讲，刘老汉的这种作法，跟他以社稷之力，镇压阴魂、恶灵，令其恢复灵智，以供驱使是一样的。

只不过他那种占尽主导权，说一不二，而这种，互动交易的意味更浓郁。

许多人都有个误区，或者说被误导：我这是檀香，求神拜佛用它更见效果，我这是龙涎香，连天神都守不住勾引来吸两口……

首先，神灵不是料子鬼。

然后，求爷爷告奶奶，万金奉上都解决不了的问题，奉上三炷香神灵就帮忙解决了，神灵不会这么廉价。

真正的问题不在于香本身，而是其上附加的信仰力量，燃符、燃香，这个动作也很重要，用科学向的理解，通过燃烧，把物质中的某些能量释放了。

所以靠谱的作法是，诚心纯念，自己制香，没有那个条件就要供香，这样的香才是管用的，哪怕是两毛钱一把的，也比所谓檀香、龙涎香要强。

而刘老汉用的，是镇子里的人们供奉的草香。

通过仪轨，镇子里的人们的信仰与供奉之物关联，使之日夜受侵染。这种香一烧，相应的阴灵就能获得信仰之力。

这力量可以减少它们浑浑噩噩的时间，让它们可以有清醒的头脑和更多的时间干点正事。比如修行。

若没有此类助益，就得靠自己扛浊力的侵蚀。由于没有肉体，能量之间的互动更容易，浊力的侵蚀无处不在，势必对自我意识造成影响。

巡街一遍，祭祀了四方英灵，两人便回到了刘老汉的小屋。

一般来说，下夜的工作就是这些，动武的时候其实不多，否则这工作就太凶险了，有几条命也架不住三天两头上阵搏杀的。

然而如今这个世道不太平。按照刘老汉的说法：并不是所有的村镇，都象丰河镇这样，将人事鬼事打理的井井有条的。更何况还有外灾。

“榆林镇几天前让灭了镇，有内因，也有外患。你要有心端这碗饭，忘战必危，这一条得牢记，而且要努力学些本事。”说着，将一本发黄的线装书丢给他。

他接住后，借着灯火看名字，就见上边写着《鬼事记要》。