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不过霍宗棠连试卷都能“破卷”,这倒是个特例。这只能说明,考卷上的文章,早已难不倒霍宗棠。他前生是一流的文学教授,阅读这些高中课文层次的课文,自然易如反掌。
只是由于文章里多了一重精神超能的因素,他要多费一番周折去学习、适应罢了。
阅读超能结束后,真武的学子们便迎来了最后一门考试——创作超能。
考试分为“书法”和“写作”两大部分。
书法考试,本来就是霍宗棠的强项。他之前借助颜真卿的“颜体”书法,甚至震住了博士级别的人物。应付这次考试,应该是不难的。
但一考下来,霍宗棠就发现自己想得太简单了。
书法的评分,分为“形”、“神”两大方面。
形是外在的、可见的文字样式,又被称为“形质”、“形体”、“形象”等等。“形”要从有笔墨处求之,如笔法、墨法、章法、间架、结体等。学习书法,模仿名家书体,首先的要求就是追求“形似”。
如果说“形”是有笔墨处,可以看得见的;那么“神”就是无笔墨处,只能意会的。
“神”者,神韵灵秀,精妙出奇也。具体而言,它是寄寓在书法笔墨中的心灵的火花,挥毫的灵气,磅礴的气象,出众的人格,酣畅的精气情感。
再说得简单点,形,是考书法的形体,技艺。神,则是检验书法之中的精神力,灵魂力。
形,霍宗棠有“颜体”这一超级书法武器,无论是书体还是风格,都远胜汉星的大多数书法,自然无需担忧。
但在神这一方面,汉星的考试要求极高。
第一,是笔力。大笔在试卷上书写,特制的试卷立刻能感应到考生的笔力。古人有“力透纸背”、“入木三分”、“笔力千钧”的说法,强调的当然不是手力大小,而是写字时展现的精神力强度。
一个人的意志,气概,精神,品格,灌注在笔下,当然是会形成真正的力量的。
而汉星的试卷都是特制的“魂力试纸”,一个字写在卷上,试卷立刻就能将笔力大小记录下来。
这种笔力的大小,分为“入木”、“入石”、“入金”等几重。但对新秀段的学子而言,能耐基本都在“入木”级别之内。古语“入木三分”,说的是书法笔力惊人,笔迹可以渗入木头之内三分。
而他们这个考试,笔力能够“入木两分”,就已基本及格。能够入木三分、四分,就算得上优秀了。当然,考试时不会真拿一块木板让考生书写。考卷本身已具有精神能量,能够记录、判断考生笔力的大小。
在试卷预设的精神力作用下,一个字写下去,字的边缘会泛出淡淡黄光。黄光一分,大致说明有入木一分的笔力。黄光两分,即是笔力能够“入木两分”,此后按此标准类推,黄光十分,就是入木十分的意思。
霍宗棠写了一行字,字形自然是雄浑大气,但字边泛起的黄光,多数只得两三分,让他自己很是不满意。但这笔力与精神力雄厚与否有关,无法急于求成,霍宗棠也只能沉稳地将字写完了事。
书法的“神”,还包括写作者的灵魂气质、美学风格等方面的标准。
所谓“字如其人”,有的人勇武豪迈,有的人潇洒狂放,有的人正气凛然,这些精神、灵魂,都会在书法中有所体现。
另外,由于每个人的美学旨趣、人生追求不同,不同的书法,也会呈现出不同的美学风格,有的沉雄大气,有的冲淡中和,有的狂放写意……
书法中能够体现这些灵魂气质、美学风格,一个人才敢说自成一家,走出了属于自己的书道。
反映到试卷上,这些“神韵”,体现的便是书法的“魂力”是否饱满的问题。这种书法中的魂力,也会因为蕴含精神能量,而呈现出特殊的样貌。
古语说一个人的书法“铁画银钩”,就是指这人的书法魂力饱满,其中甚至有了金铁之质。魂力如有小成,写的字便如铁铸般浑实,充满力量和刚度。
造诣再高,字体更会慢慢呈现出青铜、白银、黄金等质地,传世久远,十分神奇。以至于这个世界中的“点石成金”,说的也不是仙人道术,而是大书法家在石头上写字,会留下赤金墨痕、千年不朽的神迹。这其中的魂力饱满到什么地步,就可想而知了。
霍宗棠如今的书法,形体已经有所小成,但论起魂力、神韵,只达到“铁画”三四品的水平。字体墨迹看起来好似铁水灌注,浑实有力,但在高手看来,背后的魂力,仍旧不能算浑厚、稳定和精纯。
但书法一道,来自于人生的积淀,灵魂的拔节成长,同样没办法一蹴而就。
事实上,对大多数同龄学子而言,霍宗棠的书法已经极佳。只是他用前世自己的水平来作参照,眼前的字当然就显得差了。
“创作超能”考试中,书法占100分,写作,也就是作文,占200分。
论起写作,题目和前世的中学考试,倒没有太多的不同。眼前的这道题目,是让学子围绕以下一句话,写一篇文章,文体不限:
我可以计算天体运行的轨道,却无法计算人性的多样与复杂。
这句话是这个世界的牛顿的名言。和前世不同,这个牛顿不仅是一个伟大的物理学家,还是一个伟大的哲学家、文学家。
他的这句话,核心是说人性比宇宙、自然更多样和复杂,无法猜测。这样一个问题,对于十六七岁的学子而言,无疑是一个比较深奥的问题。
要围绕这个问题写一篇文章,难度就更大了。
霍宗棠咬着笔杆子,皱眉思索了十几分钟,终于让他想到了一篇文章。又花费了一点精神力,吃了不少苦头去回忆前世片断,终于把那著名的文章从记忆中解锁了。
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