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446菩萨顶（第2页）

五台山由东西南北中五大高峰组成，据说代表着文殊菩萨的五种智慧：大圆镜智，妙观察智，平等性智，成所作智，法界体性智；以及五方佛：东方阿閦佛，西方阿弥陀佛，南方宝生佛，北方不空成就佛，中央毗卢遮那佛。

其中的北台又名叶斗峰，海拔3061米，五台最高，素有有“华北屋脊”之称。

而叶斗峰又是几座山峰里最为陡峭的，山顶常年积雪。清康熙皇帝曾为其赋诗赞颂：“绝磴摩群峭，高寒逼斗宫。钟鸣千嶂外，人语九霄中。朔雪晴犹积，春冰暖未融。凭虚看陆海，此地即方蓬。

山顶的雪水化后流淌而下在山脚处形成了一条清彻的小溪，沿着小溪一直往东北方向行走，蜿蜒可以看到一茂密的山林，依林而建的有一座不起眼的小庙宇。

就在柯小鸥沿着108层台阶登至菩萨顶时，这座庙宇里传出了一声惊呼。

“师父，发生什么事了。。。”一个中年沙弥听到惊呼声冲进了一侧的清修禅室，室内只有一个土炕，炕上摆着一个小炕桌，炕上还有一个红光满面的身着青灰色袈裟的老和尚。

老和尚此刻是满目激动，双手捧一紫金钵不停的抖动着，嘴角抽动连话也说不出来，吓得中年沙弥扶着老和尚不知该如何是好。

“师父，您到底怎么了，别吓我。。。”沙弥继续喊着，并顺着老和尚的目光看过去，只是一看，中年沙弥也愣住了。

只见紫金钵中显示了菩萨顶山门大殿前的一幕，一个身着素面净天的年轻香客正在虔诚的上着香。

然，这香客的周身包裹着一层七彩光环，也正是这一奇特的现象喜得老和尚不知所己了，差一点因激动过头血冲头顶患上脑溢血。

过了好一会，老和尚这才缓过神来，惊慌的喊道：“慧净，快击大钟，快去。。。”

被唤为慧净的正是那名中年沙弥，而这老和尚正是隐在五台山潜修的普济大禅师。

他手中捧着的正是佛门至宝紫金钵，据传说是唐代高僧唐三藏用过的。只是那时候唐僧是用来化缘求斋饭用的，传到后世，不知咋就多了一个可以照人前尘后世的超级功能。

不仅如此，这紫金钵还有一大功能，就是能区分仙与魔，有点类似于“混元老君”手里的照妖镜。

仙家外身则罩有七彩光晕，而妖魔则有一层黑气或是死气。

钵中那年轻的香客，天姿妖娆，素净的脸此刻显出无比的庄严，再加上身绕七彩光环，这才让法能禅师为之一怔几乎癫狂。

从外表上看法能禅师只有五六十岁的样子，其实他的实际年纪已接近200岁。传他这紫金钵的祖师曾说过，有遭一日，如果这紫金钵能显出神通，那么他的机缘也就来了。

再说这普济禅师，这渊源就长了，他的曾祖师就是唐代的法照大禅师（唐大历年间），与五台山的戒师（淳熙二年）一样，都曾有过佛缘，得到过菩萨亲临指点过佛法，以至于后来得了仙缘成了佛。

这紫金钵代代相传，到普济这里已有六代，可是在那两位大师之后，五台山再无一人得道成佛。而普济醉心与佛学，一心潜修，辞去寺中职务搬来北台山脚的这片林地，耕种了一片田地，自给自足，与外界几乎无多少来往。

慧净则是新中国成立后，现任菩萨顶主持方丈派来照顾普济的。

可以说，普济在五台山那只是一种传说，只有唯数不多的几个和尚方知他的存在。

而普济让慧净去敲的那口钟论体形比不上杭州灵隐寺的那口大钟，而且悬挂在离小庙百米之远的一个亭子当中，上面早已锈迹斑斑。

慧净闻听师父让去敲那口大钟时其面部的神情早已呆滞，在他记忆里，这钟就从来没被允许敲过。

可这并不能代表他不知道这口钟的来历。传说中这口钟是只有宗门遇到大喜或是灭门之危时方能允许被敲响。

见慧净傻着，普济大师重重的在用手拍了他一下，将他推开，下炕，连鞋都来不及趿住了就冲出了禅房直奔敲钟房。

一边跑，普济嘴里还喊着，“臭小子，快把我最新的那套僧衣和紫衣袈裟取出来，你也换套新的，与我一同去见尊者。”

急促的钟声从北台山脚传出，传遍了整个五台山，也不知是什么材料制成的，小小的钟声音居然如此洪亮与深远。

95座寺庙在这急促的钟声飘来后，一时间全都乱套了。