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第195章 理想社会（第2页）

傍边张斯可摇摇头道：督军，这大概颇有深意啊。我大概有两个意思吧。督军虽然这几年作为比较大，可以说无人能及，但是毕竟年龄较幼，一些人颇为不服气。现在通过这种方式，不但表示拥戴督军的决心，而且也警告那帮所谓的革命党人士，不要认为自己是老革命，就什么什么的。

其次，还是为了川汉铁路吧，在战事稍稍平静下来的时候，张老、蒲老连连发来电报，讲明交涉情况啊。

杨兴点点头，笑道：既然张老、蒲老如此用心，各位兄弟，我们一起去拜见拜见吧。

当即在众人百步之外下马，走到众人身前，连连抱拳，表示感谢。

在一阵寒暄后，在一阵歌功颂德后，旁边两个记者问道：督军，就是在前天，民国6年（公元97年）月7号，俄罗斯发生十月革命，列宁宣布退出帝国主义战争，宣布投降。大都督，对俄罗斯所谓的十月革命有什么法？

杨兴怔在那里，来该来的还是要来，二十世纪影响人类发展进程的十月革命，竟然来到。

当即扬起手，笑道：这位记者朋友，据我所知，列宁等布尔什维克领导的十月革命，是一桩影响人类发展进程的重大事情。

大家有的可能知道，什么mks主义，什么cp主义，而据我所知，这十月革命，就是以mks主义，cp主义为指导的一次大革命，其中心主旨就是减少剥削，就是平均财富。

这个记者大吃一惊，想不到这样一个起非常土冒的督军，竟然知道mks主义，知道cp主义。而在这个时候，cp根本没有在中国传播，除非极少数人知道，多数人不知所云。

这个记者满眼充满疑惑，问道：杨督军，你说说，那个mks主义，那个cp主义，是一个什么东西。

杨兴清理了下嗓子，走向记者集中地方，侃侃而谈：各位，大家对cp主义，对mks主义，可怕陌生，我们只要我们中国历史，在了解就恨简单了。

其时这种主张，这种革命方式，在我国，从秦末以来，就有这些革命，就有这些主张。

大家都是饱学之士，知道王莽篡汉后，社会贫富相差悬殊，老百姓连挖野菜就挖不到，根本没有活路，最后爆发赤眉军，提出去残除暴，匡扶正义，为解救天下众生而起兵。可以说，历史上赤眉军属于所谓cp的一个初级范畴吧。

在东汉末年，宦官专权，豪强巧取豪夺，再加上自然灾难，出现“田野空，朝廷空，仓库空”的严重局面。大批农民四处流亡，饿殍遍野，连京师洛阳也是死者相枕于路。如此老百姓衣食无靠，生不如死，没有活路，最后参加张角的黄巾军，主张施行仁政，人人平等，奖罚分明。可以说，历史上黄巾军也属于所谓cp主义初级范畴吧。

唐朝末年，土地兼并严重，民不聊生，王仙芝、黄巢等人发动农民起义，以反对腐朽的唐王朝。在起义过程中，王仙芝、黄巢等人提出平均地权等主义。

在元朝末年，元人残暴，不但将全国民众分为四等，而且我们汉人成为最下一等级，残暴的元朝规定，一二三等民族，若杀汉人罚交一餐头毛驴价钱。汉人甚至连姓名都不能有，只能以出生日期为名，就像朱元璋皇帝，最初就没有姓名，叫做朱重八，也就是重八所生吧。汉人不能拥有武器，只能几家合用一把菜刀。汉人若是结婚生子，对不起，老婆的**归蒙古人。再加上赋役沉重，灾荒不断，广大汉人在死亡线上挣扎。朱元璋等人提出“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”，如此爆发农民起义，恢复了汉人政权。

在明朝末年，天灾连连，一面是老百姓没有吃的，只有去吃树皮，只有去吃观音土，大家可能听说过，这观音土吃到肚子里面，根本不消化，要不了几天，最后人就死掉了。而那些达官贵人，皇亲国戚，一个个锦衣玉食，奴仆成群。老百姓没有活路，如此之下，发动起义。闯王李自成先提出平田免赋，接着是贵贱均田，五年不征粮，不当差，不纳粮口号。如此很多主张与cp主义差不多。

这次俄罗斯爆发革命，实在是俄罗斯皇帝罔顾民生所致，要知道，其在日俄战争的时候，就败于小日本。在这之后，沙皇更加积极扩张，参加第一次世界大战，在大战中，前线士兵连我们新军士兵就不如，一人领取不到一杆枪，在后方，士兵根本吃不上面包。再加上官僚的巧取豪夺，军事上的连年失败，如此才爆发十月革命。

从这些可以出，十月革命，不过是大家追求社会正义，追求民主、公平的一次革命而已，只是人民对社会财富分配不公的一次革命而已。

所以，任何政权，若是统治黑暗，财富分配极端不公，人民连最基本的生命安全保障，生命物质保障都不能满足，就一定会发生十月革命这种革命方式。

这就是我对十月革命的法，大家认为如何呢？

众人大惊，想不到对这个时代难以理解的mks主义，cp主义，杨兴这个土冒竟然能够解释一番，而且还解释得头头是道。

良久，一个记者惊讶的问道：督军，这么说来，这个cp主义，mks主义是一个好东西，督军是否想施行一二呢?

杨兴哈哈大笑，笑得是那样悲戚，在众人惊异眼光中，回答道：不，我不准备搞这一套。大家都知道，黄巢、李自成、还有那个张献忠，也许他们的理想非常好，但最后对国家，对人民所造成的影响。

我们未来要建立的是和谐社会，我们中国人主张和谐，主张中庸之道，讲究君子和而不同，讲究人与社会、自然和谐发展。

我们要在在知识分子与劳动阶层之间，在地主与佃农之间，在工人与资本家之间，在政权、议会、普通大众之间建立起一种公平、互利的和谐关系，保障普通民众的生存权利，保障普通民众的发展权利，保障普通民众作为自然人的平等权利，让人人有都有衣穿，人人都有饭吃，人人可能因为智力、社会地位不同，但是都活得有尊严，只有这样，才可以避免革命降临在我们国家。

众人大惊，特别是那个记者，本来想让督军简单发表一下对十月革命的法，想不到竟然惹出如此长篇大论。

而这场官员、名士也感到非常震惊，大家最先认为杨兴不过打仗厉害，发展经济还行，想不到居然有这样一远大理想。

良久，一个记者举起手，问道：督军，你所说的和谐社会，你所说的这些，能够实现吗？

杨兴哈哈大笑，着这个记者道：当然，当然能够实现，不过这种东西，不可能一厥而就的，是需要艰苦努力的，只要我们民众艰苦努力，50年，一百年，我们一定能够实现和谐社会。

我们先发展教育，农业经济，工业经济，交通经济，医疗卫生，逐步的解决大家温饱问题，用0年的时间，让大家每个人都能够吃得饱穿得暖，都能够有最基本的生活保障。

然后，然后，我们通过所创造的巨大物质财富，建立起社会保障，每个人，即使遇到难以过的天灾**，也能够在社会上获得物质保障，医疗卫生保障。

到最后，我们真正建立和谐社会，每个人，正如先生你是记者，我是督军，这位兄弟是一个仆役，不因为大家财富的不同，社会地位的不同，在作为自然人方面，大家权益、尊严是一致的，大家都会为自己的职业感到骄傲，如此，就是我心目中的和谐、社会了。

另外一个记者反应过来，着杨兴道：督军，我们知道你来自于社会最底层，曾经也吃过大户，你知道，我们四川民众非常贫穷，我们能创造那样多财富吗？

显得心情非常好，杨兴笑道：怎么不能呢？要知道，在这地球上，最能吃苦耐劳的民众，是我们中华民国的民众。大家都知道，在我们国土上，那个农民每天下地十三四个小时，那个工人不工作十余个小时，可以说我们民众现在除了缺科学技术，除了缺机器设备，除了缺合理的组织外，我们具备创造大量财富的其他一切条件。

只要我们解决好这些问题，大力发展经济，到时候人人有饭吃，有新衣穿。到时候老有所养，病有所医。

于是，与这帮记者交流一个小时，杨兴坐着轿车回到督军府。