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495章 时间的表达（第1页）

今天天谈一谈天干地支的问题。关于天干地支，本质上是古人对于时间的表达方式。所以阴历就是用天干地支的形式表达出来的。可以记录年月日时。这个反映了古人的时间观念。

其实我现在表述的问题看似轻描淡写，其实是有很深层的意义在里面的。因为这牵扯到东西方文化对于时间的理解方式问题。

首先我们看看西方的记时，就是以公元元年为一个时间点，开始计时。“公元”产生于基督教盛行的六世纪，当时，为了扩大教会的统治势力，僧侣们把任何事情都附会在基督教上。公元525年，一个叫狄奥尼西的僧侣，为了预先推算七年后（即公元532年）“复活节”的日期，提出了所谓耶稣诞生在古罗马的狄奥克列颠纪元之前284年的说法，并且主张以耶稣诞生之年作为起算点的纪元，这个主张得到了教会的大力支持。公元532年，教会把狄奥克列颠纪年之前的284年作为公元元年，并将此纪年法在教会中使用。到82年罗马教皇制定格里高利历时，继续采用了这种纪年法。由于格里高利历的精确度很高，而为国际通用，所以被称为公历。从此，教士所臆造的耶稣诞生的年份便被称为公元元年。所谓“公元”就是公历纪元。

这个就是公历的来历。所以从那时候算。西方文化认为时间就是类似一条直线，不断的延续的。所以今年是2012年，去年是2011年，明年是2013年，这已经成为现代人们常识性的问题了，觉得这个就是真理，对不对。我们觉得时间就是流失的，是直线的，一直往前的。这个也是建立在人们对于这个世界逻辑感知的基础上的，对于时间的认识。基本上来说，这种时间观念没有什么难理解的，所以古代到现在都采用这样的时间观念，用数字把时间记录下来，是一件很正常的事情。至少我们从逻辑上能够很好的接受。

世界上充满了奇迹，对于阴历纪年法来说，真是世界上的奇迹。

可惜很少人能意思到这个问题。为啥是奇迹？那是因为天干地支纪年表达了不同的时间观念。不是传统逻辑上的时间观念。这点来说是个奇迹。

接下来我们分析下这两种对时间记录的不同之处有哪些。

公元纪年现在是主流趋势了，为什么？〖答〗案很简单，就是因为公元纪年非常简单好懂，非常符合当地人的逻辑思维，就是单纯的用数字来表示时间，数字之间并没有什么联系。只是简单的加减的关系，比如7点比六点多了一个小时，除此之外，这两个数字并没有什么不同，之间也没有什么对比性跟联系，只是单纯的一个加减量上的关系。所以7点也好，8点也好，口点也好，他们之间只是数量关系不同，表示时间经过而已，除此之外没有任何关系。从这里看出公历纪年法的本质很简单，很单纯，只是简单的用数字的加减变化来描述时间而已，这个小

学生都能想明白。

再来谈一下阴历纪年法。所谓的阴历纪年，很多人都跟封建迷信之类的词语挂钩了，这正是人类的无知。这只是古人用来记时的好不好。古代不用数字纪年的。先思考这个问题，〖中〗国古人真的那么笨么，连用数字纪年都不会？古人那时候有没有产生数字呢？〖答〗案是肯定的，〖中〗国古代是有数字观念的。数字本身的产生已经很早了，但是为啥古人不用数字纪年呢，跟公历一样的形式纪年？研究〖中〗国古代历史的教授们，是否产生过这个疑问？为啥不用的简单的数字来纪年，来记录时间呢？难道古代人不识数么？我估计很多所谓的教授想到这个问题的时候，肯定会想当然的表现出现代人的优越感，会暗自猜想，古代人就是落后，就是无知，连数字纪年都不会，非要用什么天干地支纪年，太愚蠢了。有没有这样想的人，其实大家仔细想想，古人真的愚蠢么？

首先探讨下，古人是否有数字观念。古代其实已经有数学的产生了。因为有所谓的算经十书。十部算书的名字是：《周棹算经》、

《九章算术》、《海岛算经》、《五曹算经》、《孙子算经》、《夏侯阳算经》、《张丘建算经》、《五经算术》、《缉古算经》、《缀术》。

这十部算书，以《周棹算经》为最早，不知道它的作者是谁，据考证，它成书的年代当不晚于西汉后期（公元前一世纪）。《周*算经》不仅是数学著作，更确切地说，它是讲述当时的一派天文学学说——

“盖天说”的天文著作。就其中的数学内容来说，书中记载了用勾股定理来进行的天文计算，还有比较复杂的分数计算。当然不能说这两项算法都是到公元前一世纪才为人们所掌握，它仅仅说明在现在已经知道的资料中，《周棹算经》是比较早的记载。

这些个资料说明什么，说明古人还是识数，起码用数字来表达的时间的方法，对于古人来说一点难度都没有，古人的数学知识完全有能力利用数字来纪年，这一点是毫无疑问的。如果还有疑问的话，读者们可以具体看看这些算经，其中的复杂程度，早已超越了数字的加减乘除。

所以疑问来了，为啥古代不采取数字纪年呢？为啥不用数字的概念来表达时间？不知道大家有过跟我同样的疑问没有？这说明了一个问题，那就是古人对于时间的概念的不同。古人不认为时间是一条直线，也不认为时间是无属性的东西，古人认为时间是一个复杂的能量场，可以用特定的符号进行表达的。下面具体的举例子说明。

先说时辰的问题，时辰分为十二个，一个时辰对应现在的两个小

时。这个十二个时辰就是用十二地支表示的，子丑演卯辰巳午末申百戌亥。前面我讲过，十二地支之间有很复杂的关系的。比如申子辰的三合水局关系，比如午午自刑，申巳亥三刑关系，申寅对冲关系，所以地支于地支之间的关系是非常复杂的，地支之间不是孤立的，而是有千丝万缕的关系的，所以看似没有联系的时间，通过这种方式的纪年变得有联系起来。这种时间观是什么，那就是时间不是孤立的的直线，

而是一个能量场，每个能量点都可以用符合表达出来的，能量点的不同，事物的变换也不同。就是说的万事万物之间都是有联系的，都是有规律性的，而用天干地支纪年就是通过符号来表达其中的运行规律。

所以古人的时间观要复杂的多，就算用现在的科学观都很难理解。

对比的结果出来了，用数字表达的时间观念是一种很肤浅的对于时间的表达方式，是一种很原始的对于时间的逻辑概念，也是比较肤浅落后的对于时间的认识。

而阴历的天干地支纪年是非常复杂的时间观念，是一种类似时间能量场的表达方式，属于非常深奥的纪年方式。

现在大家明白八字算命的原理了吧。出生时刻的时间能量表达方式不同，所以造成的人生的轨迹也有根本的不同。所以八字本质上是古人对于时间的理解，也是用天干地支的符号来表达的一种方式。本质上就是对于时间的差异性导致的事物变化的不同。所以出生时刻的不同，时间的能量表达也不同。吉时出生，那么事物就会朝好的方向发展，凶时出生，就会朝着凶的方向发展，这种时间能量的换算和表达方式是很复杂的，不是长期研究的人是看不出其中的差别的。而具体的吉利与否，是要看八字的整体才能判断的，每个时间段都有不同的表达模式。

所以我经常深思，古人的纪年法，到底是如何形成的，是什么人发明了天干地支的纪年系统，如此深奥复杂的时间观念，很难想象是如何发明的。所以从河图划…分五行开始，就已经预示着中华文明并非我们自身发明创造的，而是一种史前文明的遗留，不属于我们这次文明的产物，所以我们要用感恩和敬畏之心去看待传统文化，而不是用批判的态度去看，因为我们自身的浅薄，是根本没有资格去批判的。要了解一个事物，比如要深入下去，去弄懂它才有资格评价，这是最起码的原则。你在批判的同时，请问你懂了么？你批判八字是迷信，请问你懂八字么，你能用八字算对人生么？如果不能，请你闭嘴。你批判中医不科学，请问你懂中医么，你能用中医看好病么？如果不能，请你闭嘴。

所谓的批判是建立在了解跟精通的前提下的。如果不了解，不精通，有何资格这样做呢？除了能证明自己的无知以外，还能证明什么？

自大？愚蠢？