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在这个世道当中如今找到自己的位置呢,无数人的困惑,而对于传统来说更是面临困惑跟考验。传统其中的内涵讲何去何从?在面临一堆堆所谓的西化专家的质疑中,将如何自处呢?
到现在还能坚持看我小说的读者,不用说了,必定是传统文化的铁杆粉丝,也是传统的坚实的后盾,更是未来传统命运的传承者。相信面临目前的社会,大家都在迷茫,看不到以后的路。
传统文化有深浅,有层次,很难用语言表达。并且每个接触传统文化的人对传统都有不同的解读,都有自己的观点,并且经常出现各种观点矛盾和碰撞的事情产生。这就是因为对传统了解不同程度导致的。
传统正如那广阔的大海,我们所知道也许只是那一条小溪。
举个例子,在你不了解中医以前,在西医的大势宣传下,可能认为中医是封建迷信,尤其是现在对一些无证中医的打击,导致很多人都认为中医不是一门科学的医学。而当你真正学习了,并且用中医治疗好了很多疾病,这种身体力行,才会让你真正体悟到之前认识的浅薄。
同理,你认为命理是封建迷信。而当你掌握了命理,用命理的知识解读了很多人的人生之后,自然也会体悟到之前认识的浅薄。所以说,传统文化你自身不亲身经济一番,永远不能明白其中的道理和感受。
不管学中医也好,学术数也好,骄傲之心不可有。往往自己利用这些看好了不少,算准了不少,有了名气之后,就容易走上骄纵的道路。中医来说,王正龙,倪海厦都是此类。王正龙去世很早,具体的死因还是因为生病,并非意外事故。身为一个所谓的名中医,你怎么解释自己生病了,自己开方,到头来却去世了?医不治己么?他当时收了一堆所谓的徒弟,还去各个中医大学之类的讲课,宣传所谓的火神还有一些道家的知识,我听过他的一些讲座,其中的语气非常的骄傲,正是由于这种问题,让自己过于自信,而名利的沉迷也毁坏了健康。其实他已经去世了,我本身不想对人随便做出评价,尤其是我跟他并没有亲自接触过,对他具体的事情也不了解。但是道理是想通的,这点明眼人自然是明白的。现在的名气是怎么造就的?那就是否定其他人,唯我独尊的做法,这样显的自己有名气。更加上媒体的推波助澜。这样会物极必反,到头来自己都收不了场的。太多的前车之鉴了,大家一定要吸取教训啊,不要太骄傲,你的那点成就,跟古人比什么也算不上。学术界来说,贬低他人抬高自己的做法是最为人不齿的。大家可以自己观察一下,现在中医界来说,术数界来说,有多少人在贬低他人抬高自己的?把别人评价的一无是处,来显示自己的高明的?这点是大忌。
以我的小说来说,我中医部分并非是打击温病派而提升伤寒派,因为伤寒派本身就是无可替代的,不需要我来去赞扬。而温病派本来在瘟疫泛滥的特殊时期发明运用的,只是后来偏离了方向,在正常状态下,后世的医生也用温病派的瘟疫传变的理论去治疗疾病,把温病提升到跟伤寒一样的高度,我是批评的这种思想。其实温病派是伤寒论的一个补充,对于特殊时期,如何用药的问题,形成了一个不错的体系。对于瘟疫急性发病,针对性的用药。这些贡献是不可磨灭的。但是不代表温病派可以代替伤寒论,这是原则性的问题。
我八字来说,也并非是排次其他家的法门。相反笔者认为,八字中的纳音系统,神煞体系,都是有很深刻的道理的,但是由于失传太多,现在只能从格局系统入手。希望读者不要误解,认为我的小说很偏激。其实我小说一点都不偏激,真正中医界的人士相信能看的出来,我推崇伤寒论,并非伤寒论的影响小,也并非我自身是伤寒学派的,就去推崇。而是伤寒论,张仲景在老百姓的位置太低了,很多人知道李时珍却不知道张仲景,对张仲景的贡献也不清楚,也是中医的一种悲哀。
论中医的贡献,李时珍如何能跟张仲景相提并论呢?现在本末倒置的情形太严重,所以我才跳出来说两句。
其实我很欢迎真正的行家来评论我的文章,指出我的不足之处来,但是令我失望的是,大部分批评我的都是行外人。都是一些没有从医经验的人,大部分都是看了几天书,觉得自己无所不能的人。其实实践才是最重要的,比如你看中医书对吧,那么你至今为止看好过多少病,有哪些顽症看好的,但是这样的医生估计也没有时间上网。而有真才实学的易学人士,更是忙于老板官员之间,更没有时间上网了,所以得到中肯的评价,现在想想确实有点可望不可及了。
这章主要的论点就是不可骄纵,尤其是成名后,更要注意自己的言行。因为自己的一言一行影响着很多人。而中医之间的相互攻击更是大忌。所谓的很多中医名人不过是过往云烟,根本没有古代名医的影响力。医术跟品德都无法相比的。
学习传统,一定要把根基打扎实,不要轻易肯定,也不要轻易否定,因为有太多的道理我们不懂,太多的玄机变化超出我们的理解范畴之外,所以思想要要灵动,圆通,不要固执己见,这样永远不可能融入进去,但是太迷信于此,也会陷进去出不来。要保持一种超然的心态,所以一般器局大的人才会有成就,而心胸狭小之辈,往往会迷失在其中。
所以过去师傅收徒弟,心性排在首位。心性不好的徒弟,就算很有这个方面的天赋都不收,只有心性达到标准的徒弟才收,这样的徒弟才能学成。
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