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三休一愣,心中一震,顿时明白了萧芹的意思,这道理如此简单,他却从没认真想过。
萧芹叹了口气:“猎狗本来也是野兽,因天资聪颖,智力不凡,故而被猎人豢养。
天长日久,就自以为高兽一等,不屑与野兽为伍了。不但如此,见到了野兽,猎狗要比猎人还要凶狠积极。
猎狗对猎人忠诚无比,却忘了自己也是兽类。读书科举,就是猎人在从野兽中驯养猎狗,帮助自己捕猎。
可是猎狗的数量,却也是不能太多的。猎狗太多了,猎人就养不起,就得杀掉几个。
甚至猎物太少了,猎狗也就只好成了猎物,被猎人吃了。所谓狡兔死,走狗烹,就是如此。
历史上一轮又一轮的,杀了多少猎狗了。可等到猎物重新养多了,猎人又需要猎狗了,无数野狗还是会争相而上,希望成为猎狗。”
三休是和尚,但也是个饱读诗书的和尚,对萧芹如此污蔑贬低读书人,自然十分愤怒。
“主上所言虽有几分道理,但未免太偏颇刻薄了,小看了天下的读书人!
就算读书科举犹如猎人训狗,可还有许多读书而不科举之人呢!这又怎么说?”
萧芹笑道:“这有什么难解的?天下的狗多了,择其优者而用之,哪可能每条狗都成为猎狗呢?
可狗不成猎狗,就会成野狗。野狗也是狗,是狗就比别的野兽聪明,所以对猎人就更危险。
猎人设下的陷阱圈套,猎人摆下的埋伏,都会被野狗识破,众多野兽跟着野狗就可能逃掉。
所以历来猎人打猎,如果这地方有野狗,就会比别的野兽更优先地杀死,免得破坏了后面的打猎。
你看历朝历代的皇帝,坐稳了江山之后,第一轮要对付的,就是散落在民间不肯科举当官的读书人。
因为所有皇帝都明白,比起那些民智未开的百姓,这些读过书又不肯当猎狗的野狗,才是最危险的。”
三休愤懑地说道:“既然如此,只限定当官的孩子可以读书不就行了,为何还要鼓励百姓读书科举呢?”
萧芹叹息道:“这也是没有办法的事儿。猎狗养久了,就会越生越多。生出来的猎狗,养尊处优,自然不如刚选出来的好用。
猎狗越生越多,彼此之间都有血缘,猎人若养不起时再要打杀,只怕下手也难了,猎狗也不会束手待毙了。
甚至有一天,这些猎狗合起伙来,咬死猎人,再找个主子也不奇怪。世家大族,累世公卿,这种故事多了。
更何况民间野狗多了,若是一味地打杀,只会逼得它们拼死抵抗。但若给它们一条当猎狗的路,它们就有希望了,自然也就老实了。
所以说啊,不让百姓读书,是肯定不行的,那会让百姓失去希望。而失去希望的百姓,是最难管束的。
就连藏区土司,视农奴性命如同草芥,还知道要和活佛合作,给农奴们一条转世富贵,往生极乐的希望之路呢。
但让百姓都读书,大规模地开启民智,也是不行的。民智开启了,百姓都聪明了,要求也就多了。
朝廷达不到百姓要求的高度,做不到百姓希望的事情,就会出乱子,最后倒霉的就是萧风。”
三休闷声道:“说了半天,百姓开启民智,到底会有什么乱子,又如何会怪罪到萧风头上呢?”
萧芹笑道:“百姓未开民智之时,大灾来临,饿死一半留下一半,百姓自己吃自己就能熬得过去。
朝廷救灾及不及时的,百姓也能忍。若是朝廷拨的粮食比以前的大灾之时多一些,或是不禁止百姓逃荒求活路,百姓就感恩戴德了。
可若是百姓都开化民智,知礼知法了,那就不同了。饿死人,人吃人就都变成不得了的事儿了。
这时候百姓就会对朝廷要求高了,不能人吃人,不能饿死人,否则就要闹事,这怎么得了?
就如国师为了抵御明军,需要摆下杀生法阵,所以要抓很多囚犯和流民,日本国民也并未如何。
可若是他们都读书了,都觉得朝廷应该如何如何,朕应该如何如何,哪里还有这么方便行事呢?”
安倍风华连连点头:“主上所言极是,自古尊卑有别,君叫臣死,尚且不得不死,何况百姓?
臣摆下杀生法阵,也是为了日本国的未来。让他们牺牲小我,成就大我,他们若还叽叽歪歪,那怎么得了?”
三休被这两人一唱一和弄得无语,愤懑地说道:“可大明此时并无大灾,也不需要摆什么杀生法阵,怎么就会生乱子呢?”
萧芹微微一笑道:“丞相啊,你在战后治理国家,休养生息是把好手,但对平时的政治却不精通。
大明那么大,百姓万万人,官吏数十万人,树大难免有枯枝,岂是一个刚成立几年的廉政院能查完的?
如今大明虽然国力强盛,但贪官污吏也少不了。若是以前,百姓忍一忍也就过去了。
可如今民智既开,必遭反噬。百姓对贪官污吏的容忍度会变得很低,可朝廷又查不过来。
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