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第180章（第1页）

罗尔纲这篇满含革命激情，内容思想均属上乘佳构的发言文稿，以《两个人生》为题，于1955年5月4日《光明日报》发表。此文于五四青年节这个特殊的节日刊发，充分体现当局刻意策划安排，之间包含着更深层的政治意义。尚未行动或正在观望的其他同类人物，见白纸黑字写过《师门辱教记》的作者罗尔纲，如今亲自赤膊上阵向他的恩师胡适开起火来，并在青年节亮相于广大民众面前，胸中亦&ldo;豁然开朗&rdo;。同当年罗尔纲在南京尊奉胡思杜为老师一样，胡适的各色门生故旧也开始奉罗尔纲为老师，纷纷举起投枪、匕首向远在大洋那边的老匹夫胡适掷去。

南渡北归：离别（第三章短兵相接）再掀高潮（7）

当此之时，胡适的另一个学生、抗战期间毕业于北大文科研究所，对佛教颇有研究的任继愈（南按：后出任北京图书馆馆长），按照&ldo;老师&rdo;罗尔纲的路数，借胡适对禅宗史&ldo;研究的谬误&rdo;加以指斥道：胡适&ldo;为什么在《神会传》中费了这样大的力气把神会捧到九天之上，说他有&lso;伟大的功勋，永久的影响&rso;？首先，因为胡适在巴黎和伦敦抄回来了一些关于神会的著作，如果把神会捧得愈高，他&lso;发现&rso;神会的功劳就显得愈大。其次，神会是政客式的和尚，这一点和政客式的&lso;学者&rso;胡适臭味相投。胡适欣赏&lso;神会的手腕高超&rso;，&lso;神会真是南宗的大政治家！&rso;再次，胡适特别佩服神会在佛教争正统的争吵中使用的&lso;战略、战术&rso;高明，和他的主观和&lso;大胆&rso;。&rdo;又说：&ldo;在这些说明里，他所醉心歌颂的只是神会&lso;有手腕&rso;、&lso;政治家&rso;、&lso;大胆&rso;、&lso;先声夺人&rso;等不顾事实，拨弄是非的手法。这些手法恰恰就是胡适自己一贯采用的考据和研究&lso;学问&rso;的方法。&rdo;[35]

在罗尔纲、任继愈等人的影响和郭沫若等中科院领导人的诱迫下，1955年，时任中科院考古研究所副所[奇书网&iddot;电子书下载乐园‐qisuu］长的夏鼐，在这年的《考古通讯》第三期发表了《批判考古学中的胡适派资产阶级思想》一文，文中列举了胡适的多条罪状，如第四条：&ldo;垄断材料，囤货居奇，这是反映了腐朽的资产阶级的恶劣作风。&rdo;第五条：&ldo;宗派林立，学阀称霸。胡适傅斯年辈学阀，是以研究机构和高等学校作为地盘的，成为一种排他性的宗派。像军阀一样，他们虽时常打算扩充地盘到别人的势力范围中去，但自己的地盘是决不容他人染指的。这种风气也传染到考古工作中去。&rdo;

深受胡适思想和治学路数影响的夏鼐，这个时候可能仍记着胡适教导的&ldo;有一分材料说一分话&rdo;的严谨求实的治学为文精神，在列举了几条罪状的同时，也不忘穿插进几个典型事例加以佐实。如&ldo;胡适自己对于考古学是外行的。在他的著作中，只有一条关于考古学具体问题的意见。他在《古史辨》第一册中说：&lso;发现渑池石器时代文化的安特森疑商代犹是石器时代的晚期（新石器时代），我想他的假定颇近是。&rso;（第200页）这不仅表示他对于考古学的蒙昧无知，并且也充分地表现他的买办阶级的崇拜外国人的思想。但是，胡适过去三十多年在中国历史学上是起着统治作用的，他所散布的毒素是很严重的。&rdo;又说:&ldo;因为胡适当时通过了他的门徒傅斯年控制了这个研究所&rdo;，所以胡适所提倡的&ldo;大胆的假设，小心的求证&rdo;的实用主义考据方法，&ldo;在考古学上也产生了极恶劣的影响&rdo;。

对考古学是外行的胡适，&ldo;只有一条关于考古学具体问题的意见&rdo;，可供批判的毒素实在不多，夏鼐就不得不拉上&ldo;胡适的打手&rdo;傅斯年陪绑。毛泽东早在1949年就已将胡适、傅斯年、钱穆等三人定性为&ldo;反动文人学者&rdo;的代表，这次夏鼐来个拉郎配，似是一件合情、合理又合&ldo;天&rdo;的事情。此时在台湾的傅斯年早已登了鬼录，成为不折不扣的、比纸老虎还差一个级别的&ldo;死老虎&rdo;，夏鼐不再有任何顾虑。为此，夏进一步列举&ldo;中央研究院&rdo;史语所个案加以表明：&ldo;例如安阳小屯殷墟发掘的初期，只因为先有了一个&lso;殷墟文化层是由洪水冲积而来&rso;这一&lso;大胆的假设&rso;（《安阳发掘报告》第1册），于是便搜罗了许多不可靠的所谓&lso;证据&rso;来证明这假设。经过了他们的拗曲，层基的夯土成为大水冲积的淤土，夯土的锤痕成为波浪皱纹，柱础的大卵石也认为是大水运送来的，还绘出一幅甲骨漂流冲积图，甚至于一个墓葬中的尸骨，认为&lso;最可证明这洪水经过的事实&rso;，&lso;他那张口喊救的样子还可看得出来&rso;。描述淹死的幼童张口喊救，虽觉很生动活现，但宋人的《提刑洗冤录》便已知道生前溺水尸首是&lso;口合，眼开闭不定，两手握拳&rso;。纵使临死时曾张口喊救，冲进去是带泥的水，不是硬物，溺死后筋肉僵化收缩，一定合口握拳。又如发现了一个刻辞的头骨，先大胆地假设他是麟头，然后由书本中搜集了许多关于麟的材料，一写便是洋洋三万余言的《获白麟解》（《安阳发掘报告》第2册），好像是凿凿可据。后来经生物学家鉴定，这兽头原来是牛头，和麟完全无关。我也知道，原作者后来也都承认自己的错误，但并未认识到这些便是胡适的实用主义&lso;大胆的假设、小心的求证&rso;方法的流毒。&rdo;