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第一百四十三章 道统有三（第2页）

可以说，符文是一种更加简洁、方便、通用性更强的文字。

它们的关系，就像是现代汉字和繁体字，繁体字和最初的象形文字一样。

符文诞生了，自然不可能仅仅是用作一种手段来应用，理所当然的被融入到自身的修炼当中，所以有了符道。

最后说剑道，或者应该称之为器道，不需要对于天地感悟的天赋，仅仅只是要求对于杀伐或者某种执着的坚定意志，所以说剑道要求的天赋就是心性，特殊的心性。

除了这三者，其他的其实都不算合适，要么受众太窄，要么性价比极低，如果真的有特殊要求，筑基之时完全可以重新选择，甚至日后转换道基也不是不可能的事情。

例如典型的丹道，甚至主流已经完全接受了金丹道，连曾经流行一时的阴魂流派都被其碾压了，但是炼气之初却根本不需要接触，到了结丹的时候，自然而然的就可以转化根基，无论是剑道、气道或者是符道，都可以将丹道融入自身。

所以，白天行准备最初传下的道统就从这三道起始，其他的偏门小流日后有空暇了，再随意增补就是了。

“首先是铸就一个载道之器，”白天行将之前特意去赭山取来的矿石拿了出来，招来一团灵火开始精炼。

载道之器其实说难也难，说简单也简单。难的地方在于，很难将一门完整的观想法铭刻在其上，并且供后人参悟。简单的地方在于，其本身的要求不高，可能一块木头，一根稻草都可以。

最初的修炼者，可没有现在的条件，他们都是一点点的从原始的道器之上感悟积累，然后靠着三分天资和七分运道，创造出了原始又低效的观想法，然后传承下去。

很多后来名震诸天的观想法，都是后人一代代推演完善的结果，起初的本源或许连戊鼎观的传承都不如。

对于其他修炼者来说，就算是本身对于道的理解足够了，想要创造新的观想法，到底效果如何也未可知，甚至可以说大部分都是极其垃圾的。

不过这一点对于白天行来说恰恰是最简单的，因为他只需要完成最初的观想法，然后用造化玉符优化推演就可以了。

当第一门观想法推演完毕，诸多的矿石已经炼化出了结果，白天行随意的将其捏出了一个三足鼎的形象，然后一点其他的装饰都没有添加。

“气道，分阴阳五行，阴有五行，阳有五行，共十门观想法，其他的种种不过是在其中演变而出，已经脱离了最基础的要求了，所以无需理会！”

白天行的目标很明显，就是基础简单，不需要什么威力和效果，能够入门就可以了，所以说对于天赋的要求极低。

基本上，只要有自主启灵的天赋，领悟一副观想法肯定可以。

随着观想法的烙印，鼎身上开始出现一根很线条，一如气道本身，极其的简约。

“符道，其实就是气道的延伸，不过稍微复杂了一点，对于悟性的要求更高，所以在气道上有所增加。”

符道，算是基础之中的高富帅了，一开始的修炼或许艰难一点，但是同样的修为，肯定更强。相对的，修炼符道需要付出的努力稍多，但是性价比不错。

体现在鼎身，在气道的线条之间，多了一些复杂的纹路，隐隐的像是用纹路线条描述大道。

“剑道，与其说是剑道，不如说是器道，是心性意志之道。阴阳五行的深层感悟反而不重要了，需要的是那股韧性。”

剑道，算是最难的，因为天赋可以天生，心性却只能后天培养，看上去后天不如先天，却不知道先天虽难，却胜在至简。后天虽易，但是又最繁复，最难以度量。

所以，剑道留在鼎身的痕迹更加深邃，或是锋芒毕露，或是光芒内敛。