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第二十一章藏宝殿（第1页）

修士从绝顶峰突破到人界，乃是一个重要的关卡，是从江湖进入修真界的一个标志。不入人界，那么你永远只能在江湖中称宗做组。终其一生也无法领略到修真世界的神奇、浩瀚与动魄人心。

当然，并不是所有人都会喜欢这种惊险与刺激，有些人就是甘于平凡，能称霸江湖，或许也是一种不错的选择。

但是还有些人生来就注定不平凡，热血与凶险，反而更能激起他们强烈战意，战人、战神，战地、战天！

突破到人界修为，需要发生蜕变的不仅是**能量，而且还包括意识，是物质、能量与意识三者之间相互作用的结果。。

人生下来，便于八种元气中的某一种或几种有着极为密切的亲和度，称之为火之体，木之体等等。修士在人界之前的修行是为了炼魄，因为身体乃是五行之精，因此练体也就需要用五行元气来‘炼’。

但是五行元气并不是所有人修行的根本，它们只是相当于渡河的船，等上了岸就必须舍弃，没有人会背着船行走，五行元气只是修行的工具。当体魄强大到一定程度之后，就需要将元丹中的其他异种元气剔除，只留与自己亲和度最高的那种。因为亲和度不高的元气，炼化速度慢而且吸收的少，得不偿失。

在修行上，这就叫做‘洗丹’，是**与能量的蜕变。

当然如果非五行之体，那就难了。比如说雷之体，那么就需要以雷煅体，用雷元气灌注元丹之中，以雷洗丹。其中的凶险与难度匪夷所思，这也正是人界修士中雷之体、风之体和声之体极少的原因。

不过，吉凶同域，一旦这类修士洗丹成功，那么他们的实力也要强于同阶修士。

洗丹无疑是极难的，特别是初次洗丹，更是难上加难，一旦失败就有可能造成丹碎，把自己生生炸死，纵然侥幸不死，那以后也无进步的可能。

但是，‘无极道’中所记载的修行功法，却根本没有‘洗丹’之说，有的只是‘碎丹’！

没有错，就是粉碎自己已有的元丹，然后再重新凝练，只有这样，才能将丹洗的更加彻底，更加纯净，凝出的元丹才是更高品质的元丹。

可‘碎丹’的过程，这就相当于在自己体内引爆一枚原子弹似的，如果没有强悍的意志将其控制住，那么狂暴的能量立刻就会将自己撕成碎片，当中的凶险可想而知！

不过，好在陆彦在潜龙大陆时，与尸皇相斗时自爆元丹，机缘巧合之下，完成了碎丹的过程。实际上，他现在已是半步人界修士了，只不过尚未凝出人魂，还没有诞生灵识，元力亦不能蜕变成法力。

没有错，借助于灵识不仅能够更好的炼化元气，而且还能够是元力发生蜕变，事实上，每个人界修士的法力之中都是由灵识在操控。

而灵识的诞生说难也不难。。。。。。

五识融合化为魂，魂生而灵自生！

所谓五识者，就是指眼识，以眼根为所依，缘色境。耳识，以耳根为所依，缘声境。鼻识，以鼻根为所依，缘香境。舌识，以舌根为所依，缘味境。身识，以身根为所依，缘触境。

但，这只是表面上的五识，更深层次的五识，则是‘意’的五种名称。即业识，谓无明力不觉心动故。转识，依于动心能见相故。现识，所谓能现一切境界相，犹如明镜现众色像，现识亦尔，随其五尘对至即现，无有前后，以一切时任运而起，常在前故。智识，谓分别染净法故。相续识，谓恒作意相应不断，住持过去善恶等业，令无失坏故。

天地二魂常在外，唯命魂独住身！天地二魂一个在天一个在地，一个为阳一个为阴，命魂在中为和。

命魂又称人魂，是‘气’又是‘意’，是能量又是非能量，是意识又是非意识，依附于七魄脉轮之中，存在于五识之间，而所谓之凝魂，就是要将它们凝练出来。

陆彦这一坐便是三日，一直在思考凝魂之法，虽然无极道中有凝魂篇，但是他并没立刻就开始有所行动，反而走出门，向藏宝殿走去。