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第七百一十八章 十方神器（第1页）

林扬之所以惦记上孟玄朗手中的传国宝剑，因为此乃十方神器之一的悯生剑。

十方神器，每一方神器，都有着毁天灭地的力量，只不过都被封印了而已。

这封印着上天、下地、东、南、西、北、生门、死位、过去、未来的十方神器，分别是：东方流光琴，南方幻思铃，西方浮沉珠，北方卜元鼎，天方谪仙伞，地方玄镇尺，生方炎水玉，死方悯生剑，逝方拴天链，望方不归砚。

东方流光琴，是十方神器中，代表“善”与“重生”之物，净化涅槃。

琴声不但能净除恶鬼，超度亡魂，且能遏制人心中邪恶、贪婪与**，于战则干戈化解、于人则重修旧好。

南方幻思铃，是十方神器中，代表“情”与“执念”之物，控制人心。

铃声可以轻易操纵人内心的喜怒哀乐等各种情绪，并迷惑人的神智。

西方浮沉珠，是十方神器中，代表“毁灭”与“力量”之物，借法自然。

可控制云雨雷电、山川树木等自然元素，此珠在手，翻江倒海，翻云覆雨，不在话下。

北方卜元鼎，是十方神器中，代表“煎熬”与“治愈”之物，调香制药。

可炼化一切，不论是制出来的香料，还是仙丹、毒药，都是圣品。

天方谪仙伞，是十方神器中，代表“恨”与“抵抗”，完全防御。

持伞之人，可以阻拦外界的一切攻击，与寻常防御不同的是。甚至可以将攻击加倍反弹回给对方。

地方玄镇尺，是十方神器中，代表“绝望”与“压迫”之物，绝对封印。

人和物，修为或者记忆。感情或技艺，皆可封印，无法解除。

生方炎水玉，是十方神器中，代表“爱”与“希望”之物，生生不息。

使用此神器枯木可回春。死人可复生。

死方悯生剑，是十方神器中，代表“死”与“离别”之物，以杀止杀。

悯生剑其实是最残忍之剑，见血必亡。无不可杀。它的悯只是在于，死在剑下的人不会有丝毫痛苦。

逝方拴天链，是十方神器中，代表“牵绊”与“桎梏”之物，锁住空间。

无法斩断的枷锁，可缔造世上最坚固的牢笼，并能轻易毁掉牢笼中的一切。

望方不归砚，是十方神器中。代表“逃离”与“追寻”之物，空间转移。

持砚者，可瞬间从一个地方去往另一个地方。

十大神器的具体信息与妙用，天上地下知之者甚少。林扬恰好是其中之一，神器之力非同小可，每一件都不比顶尖的先天灵宝来的差。

神器的力量，相生相克，每方神器之上都被加之有重重封印，封印解除。即可发挥巨大神力，但镇压其内的妖魔也会被放出。

如若十方神器封印都解除且齐聚。妖魂完璧合一，妖神将会复生。六界将再遭浩劫。

孟玄朗并不知道，西蜀的传国宝剑，就是十方神器中的悯生剑，因为它上面加固着重重封印，只以为是锋利一些的宝剑而已。

但它作为传国之宝，有着非同凡响的意义，林扬即便看上了，也无法直接开口索要，所以，他选择了不告而取。

说白了，也就是偷。

以林大圣人的手段，以及今时今日的修为，仅次于仙界四大上仙，从西蜀皇宫盗取一把宝剑还是轻而易举的，然后，就把悯生剑存入了自己的墟鼎中。

墟鼎，是此方世界修行中人特有的，指的是修仙人可以存放东西的空间，用来收藏自己的宝贝。

墟鼎，其实是人体与生俱来就有的一部分，与肉体共同存在，按照特定的功法，修道之后，才有能力开启，用来储存宝物。

墟鼎本身不会变化，但不论是人还是神器，进入墟鼎后会变得非常微小，相对于墟鼎来说就像进入无限的空间，所以墟鼎能装很多东西。

因为此剑意义不同，孟玄朗并没有将悯生剑放入自己的墟鼎中，否则林扬想要“不告而取”，就要费上不少功夫了。

林大圣人不认为这是偷，只是借来玩玩而已，等哪天玩够了，再还回去就是了。

此刻，十方神器中的悯生剑到了林扬手里，而他也知道另外九件神器的下落。

其中东方流光琴在长留上仙白子画手里，南方幻思铃在太白门掌门绯颜手里，西方浮沉珠在蓬莱掌门霓千丈手里，北方卜元鼎，则在紫熏仙子手中。