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第三百二十二章 论道（第1页）

笙慕在跟沈素回到别墅后，就直接回到了自己的房间，然后进入到了莲华空间里。

进入空间后，笙慕没有选择到竹楼一层静室里修炼，而是来到了四层炼丹室里炼丹。

现在炼制灵品丹药对于笙慕来说已不算是难事，她倒是想继续往炼制地品丹药上尝试，只可惜炼制地品丹药与灵品丹药并不一样，炼制地品丹药不是只要像炼制灵品丹药时，用灵力把存于金丹里的五行丹火催生出来，并引到九玄丹炉底部的火灶内就可以了，炼制地品丹药时，不管是把丹火收回金丹前，还是收回后，修真者还必须得源源不断地往九玄丹炉的顶部炼制丹药的炼药炉内传输灵力。

如果说不算上引出五行丹火的时间，笙慕炼制灵品丹药至多只需要一天的话，那么炼制地品丹药时，根据地品丹药的功效和品阶的不同，她最少需要炼制五天，最多则需要三十天，也就是说她必须要往炼丹炉内接连不断地输入五天至三十天不等的灵力，可她现在的修为不过为结丹期一层，顶多只能往丹炉里接连不断地输入两天的灵力，而能让她快速回复灵力的丹药品级为地品低阶的回灵丹如今竹楼地下的储藏室里不过还剩下八颗，因此她决不能把所剩无几的回灵丹浪费到炼丹上面，而且假如她用边修炼边往炼丹炉里输入灵力的方式炼丹，很有可能会造成灵力断断续续、输入不连贯的后果，这种后果肯定会把正在炼制的地品丹药立刻变为一炉废丹的，所以她打算等自己的修为增长时，至少也要到能源源不断地往炼丹炉里输入五天灵力时，再去尝试炼制地品丹药。

在炼制出丹药品级为灵品中阶的辟谷丹后，从炼丹炉中抓取一把辟谷丹的笙慕却看着摊在手掌上的那一颗颗形状浑圆的青色丹药入了神。

在知道自己身为修炼人却推动人类造下更大的恶业后，笙慕便知道活在这人世上的人类无时不刻都在造下业力，可是人也不是只会造下业力的，他们也有积德行善的时候，而人的下一生到底是还能投生成人，还是其他生物或是人类所认为的无生命物体，往往是根据他前生造下的善业多，还是恶业多所决定的。

若是一生所造下的恶业多，下辈子则不能投生成人，只有多吃苦、多行善才能在下一生重投为人身，若是一生所造下的善业多，下辈子则能投生为人，还会根据善业的大小决定人的出身到底富贵与否，决定人到底有没有在今生得到修炼正道机会的可能。

看起来人是根据善业的大小来决定自己下辈子的阶层的，但其实人人都是平等的，否则也就不存在根据自身所持的善业大小来决定你出身的情况了，而且宇宙中有数不清的正道法门，只要投为人身，自身所持的善业大，便一定会有修炼正道的机会，就算生活在迷中的人不知到到哪里去寻正道，只要有修炼正道的想法，亦或是自身所携带的善业极大，到时候自有存在于高层次的正道觉者来寻这些拥有好根基的徒弟，把正道功法自动送到这些人的面前。

现在想来，笙慕才明白也许是莲华仙君看上了她身上所持有的根基和生生世世积攒下来的善业，所以才把莲华空间和五行衍生诀送到了她的身旁，而且又因为她是修炼之人，与人不同，所以在做下加大人类恶业的事情后，会受到更加严厉的惩罚。

笙慕曾在传承记忆中看到莲华仙君与一位修炼人士论道，仙君说他们如今在修真界修炼，有了辟谷丹自然可以选择辟谷修炼，可是若他们是在人界修炼，就算不去杀生取食，也要从人类那里买来杀好的肉食和蔬菜得以饱腹，这样他们才能在人中继续修炼，但那位修炼人士不同意这一观点，他说人世间的万事万物都有生命，不管吃什么都是在造下业力，哪怕是饿死，只要还想修炼便不能吃人界的食物！

莲华仙君看那位修炼人士如此笃定，便又问对方，若万事万物都有生命，那被你服下的辟谷丹也算是生命，无意间被你踩到的草和虫类也都有生命，被你吸进去的空气也有生命，这样你还要如何继续修炼自己所修的道呢？

修炼人士被莲华仙君的问题问住，想了半天才回答道，因为人界是由高层神所造，那里拥有轮回，那里的万事万物都有可能投生为人，所以不能动人界的任何东西，但修真界不同，而辟谷丹是没有生命的。

莲华仙君因那位修炼人士的言论当场大笑，说对方缘何如此笃定，谁都知道修真界要比人界更好，修真界也许是由存在于更高层次的神所造，这修真界的一草一木搞不好是更高级的生命所投生的，也许就是修真界里的那些把正道法门修成歪道的修炼人士在死后投身而成的，就为了在这修炼界吃完苦、消完业后，好在下辈子再得人身，并继续投生到这修真界里。

那位修炼人士觉得莲华仙君的话虽然在理，但却不想同意，因为这样他便没法继续修炼了，于是他看向仙君问道，若是这修真界的一草一木也有生命，那他们无时不刻都在造业，还如何继续往高层次上修呢？

莲华仙君听后回答那位修炼人士道，既没超脱出三界，也没有修成得道、不能用自己的法力创造万物使自己不造下恶业的我们自然是要随其自然、用少造下恶业的方式在这修炼界接续修练下去，正道难得，若因万事万物都有生命、怕造下恶业就放弃这超脱出三界的机会，那我们便只能因这种怕造下业力的执着永远变为在这三界内不断造业、不断轮回的人类了。

我们修炼人士哪怕在离修成得道只差一步时都在造业，但我们可以少造业，通过在修炼过程中多吃苦的方式把我们所造下的业力都修下去，而只差一步修成得道时，我们那时自身所持的恶业自然只有很少，而由那些恶业演化成的我们要得道时所遇到的最后一劫也许也会很小，所以我们修炼人士只要在修真界修炼，自然不可能不造下业力，重要的是我们到底能不能把握住自己所修的道，能不能逐渐去掉自己的七情六欲，愿不愿意多吃苦去消掉自己所造下的恶业，到了最后关头，我们所遇到的劫也许就是我们修得到底好不好的最终体现，亦或许我们最后遇到的劫是根据我们心中最放不下的执着来考验的，关键就是看我们能不能在这些考验中坚定自己的道。