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第五百九十五章 沈在宽的心路（第2页）

听口音也是江南人，沈在宽心怀稍慰，避开那些战意昂扬的利墨之徒，跟这个叫吴敬粹的人聊了起来。

“国中并未禁儒而是不再让理儒之学涉及国政。所以眼下治政学思，都落在了杨朱和墨翟之说上。这几年来，国中兴绝学，从各地找到了不少古时书籍，其中杨朱和墨家著述也不少，大家攀着这两条脉络，跟眼下时局映照又有了诸多新论。”

“天主道？天主道只有上天自在天人三伦，唯真唯实等总纲，由得各派舒发才有冈才那般争论。再过些时日，西学著述面世，怕还有更多派别来舒发争鸣。”

“小弟自己怎么想？这个…”小弟是觉得利墨都不足以一统学思，但理学更不足以应时局之变。小弟倒是觉得，就有个天主道为总纲即可，何必非要一个一统天下的独学。”

“百家争鸣嘛谁能得人心，顺时局，谁就能及于朝堂。但时局也是变的，若是不再顺时局，也阻了人心就换另外一家，只要总纲不变就好如此百家都能相安。

听得吴敬粹一番话，沈在宽怒意已贯肚肠，沉声道：“还要引西夷之论！？这一国还是华夏么？到底这一国，要陷我华夏于何等境地！？”

吴敬粹笑道：“华夏…”难道只是理学的华夏？杨朱、墨翟、庄老，难道不也是华夏？兄台也该明白，孔孟之儒，由古至今已改得太多，孔圣若是复生，怕还要质问理学之士，你们是要把华夏陷于何等境地。”

沈在宽无言，这不仅是理儒为皮，法家为根的官儒，也是理儒这张皮面上的读书人难以面对的问题。

“至于华夏要何处去，敬粹觉得，我华夏衣冠、文字语言，历史传承皆在，这是根底，而前路自当是万民安乐，一国强盛，傲立寰宇，恩威泽被四海……”

吴敬粹这套话式的回答，自不可能动摇沈在宽，但一项标准却从他心底里蹦了出来。

“南蛮之地，连年兵灾，穷兵默武。官吏数倍于前朝，工商横行乡野。以六省之地，就得三千万国入。万民不仅不可能安乐，多半还民怨沸腾。我就要去民人家里看看，只要两眼亲见民人贫苦，任这朝廷出尽花样，也再难动我半分心防！”

沈在宽明白这个朝廷是从心理上压倒他，这是一桩战争，他绝不愿认输。

南北学思已离得太远，没了辩论沟通的基础，沈在宽找到了这么一个新战场，一切以事实说话！

沈在宽之前在湖南永兴呆过，英华在湖南的治政还未深入乡村，地方变化不大，不好用作对比，可广东跟江南比比，就能一较高下。他生在江南，见得了江南的富庶，还依稀知道明时江南盛况，绝不信英华这七八年就将广东治得比江南还好。

“终究不是油盐不进的愚昧之人，也懂得去找对比，好，随便他去！”

李方膺应了沈在宽的要求，在他看来，沈在宽已是瓮中之鳖。

这是人间，不是天国，肯定有富有贫，沈在宽本心更多不是去比较，而是打着灯笼找灯笼，只要见着有贫苦之家，有民人呼号，他心中就能安定，就能自认胜利。

因此他能不被黄埔和广州街头那喧嚣盛景摄住，反而将街头差人驱赶占马道小贩的事当作官府以强凌弱的酷厉之政。能无视那人潮如海的热闹，反而将街边偶尔出现的乞丐当作国有流民的困苦。能抵御东莞满街头那嗡嗡不绝的铁木脆响声，就觉此繁闹之地，人心再难安宁。

一直到了东莞乡下，极目望去，不是鱼塘就是蔗田，他更当作是一国无粮，就此不稳的亡国之兆。

直到他在村子里撞上一村人集会自觉已彻底胜利的心理才悄然有了松动。

“罗二狗，得六十八颗豆子，结果出来了，咱们罗村就选二狗为乡公局的局董。”

“不是二狗还能是谁？没他带着跟糖业公司周旋，咱们的蔗价还提不起来。”

“没错，二狗补学快结业了出来可就是个秀才！村里的事，他代着大家说话，大家都信！”

“怎么还叫二狗呢？赶紧取个好名字！”

“东莞有两个东院院事的名额，咱们也试一把，把二狗推进朝廷去！”

村人在用豆子推选局董，之前沈在宽也听说过公局但永兴是偏僻小县，还没施行，此刻见到，沈在宽感觉很是新鲜。

看起来这是午大族的村子，可为什么不是族长话事，反而要投豆推选呢？

“局董是代表咱们跟其他村争利，又跟其他村一道，为咱们一乡在县里争利的。老头我没大见识，脑子不好用，口舌功夫也差，当然得让有本事的年轻人去了。”

他好奇地找着看样子该是族长的老头询问，老头是这么回答的。

“乡约啊，这跟吕氏乡约……，不同，似乎更进了一步。”

沈在宽心头激荡，他的老师吕留良在著述中很认真地论述过乡约，认为靠着乡约和井田制，就能让天下重安，得大同之治，这也是所有理儒所追求的。虽然表面着落在人心教化，实质却还是落在了国政实务上。理儒空谈道混混德文章，拙于治国实政，因此在其所倡的治政之道里，实务最好都丢给民人自己解决。

再跟老头请教了一番公局事务，沈在宽更是感慨，虽有诸多细节的不同，特别是重利，不怎么重人心教化，但实质却跟吕氏乡约差不太多口都是联通民意，协调内部和邻里利害，跟官府一同安民乐业。

由此一桩疑惑在沈在宽心头升起，为何这一国抑了理儒，却能实现理儒一直倡导，却无法化作现实的一桩理想之政？根底完全不同，为何却能长出近于圣贤言的治政之树？