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一百二五 费恩世界生产关系分析(第2页)

“以前我也是这么认为的,现在嘛”,女神摊手:“这完全是误解啊。”

“无力阶级的信徒再多,对神祇来说,也不过是毛毛雨,质量太差了。”

她指着华表上燃烧的神火说:“拜那场亡灵天灾所赐,现在信仰赤红女士的泛信徒已经有上千个了,可他们的信仰之力加在一起,还不如一个二级荆棘牧师,比如说甘比特产生的信仰之力多。”

李奇依旧不解:“那神祇不遗余力的推广信仰是为了什么呢?”

“并不是所有神祇都走信徒越多越好的路线,这跟他们的教义有关。”

说到神祇,女神是业内人士,她的话就是权威:“再说了,就像超凡阶级需要无力阶级托底一样,没有泛信徒,哪来的虔信徒呢?”

“泛信徒是一个比照,是一条界线。苦海无涯,没有大批拖在身后的,游在前面的又哪来的动力,哪来的成就感和幸福感呢?等级和级别,是任何组织,任何信仰,任何环境都无法否定的合理存在啊。”

咦,不否定等级和级别了?

李奇看女神的目光微微变了,他感觉女神有了很大变化,不再是之前那个除了口号,其他都是两眼一抹黑的小红帽了。

“正好,换到神祇的角度,来说说费恩的生产关系是怎么制约生产力的。”

女神接着解说:“神祇希望让所有凡人过上幸福美满的生活,让所有凡人成为超凡者,甚至成神吗?”

当然不是,这只是一种信仰而已,以这种信仰之力为食的神祇只有您啊。

“现代神祇都是信仰神系,他们需要的是正义、忠诚、勇气、护卫、爱情、欢悦、痛苦、绝望、仇恨等等各种信仰之力,这些信仰有人性的光明一面,所以有了善神,也有人性的黑暗一面,有了恶神。”

“你有没有仔细分析过,这些信仰,哪些是人生观和价值观,哪些是世界观?”

哎哟,开始上哲学课了,这可让李奇伤神了。

他勉强追赶着女神的思维:“骑士之神的信仰是骑士七美德,受难之神最初的信仰是圣母,后来加上复仇神职,又成了疯子,苦痛女士的信仰是受虐……”

“按三观的标准来看,费恩现在这些神祇,信仰的根基都还停留在人生观和价值观的层面上。”

女神拍茶几:“你抓到华点了!”

“唯一能上升到世界观的信仰,来自忠诚神廷!虽然他们反动,他们压迫无力阶级,但以护卫之神为核心的这帮神祇,还是勉强凑出了一个世界观。”

“依靠贵族的血脉传承为核心,贵族侍奉神祇,统治凡人,骑士保卫凡人。超凡阶级是世界的主人,无力阶级是接受统治的奴隶。他们信仰的忠诚、护卫、贵族等等神祇的教义,编织出了这样一个社会理想,回答了‘凡人社会怎样运行’这个问题,实践也证明这套东西是可行的。”

“这就是忠诚神廷能在面上统治世界,忠诚神系能在费恩诸神中独大的原因。”

“不过在这个方案里,教会和贵族的关系并没有理顺,这也是忠诚神廷跟王国掀起战争的根源。”

得到了女神的肯定,李奇的思路也搞活了,他恍然道:“这个世界观跟柏拉图的《理想国》很相似啊,不过细节逻辑上差得太多了,费恩的哲学成就实在是落后。”

女神欣慰的道:“这下你明白,费恩的神祇为什么会压制生产力可吧?就是因为他们的信仰之力的根基还停留在人生观和价值观上,唯一拼凑出来的世界观,水平还很原始落后,没办法让超凡力量发挥出更高的生产力。”

“打个不恰当的比方,非洲黑蜀黍,还有中东那帮教徒,给他们最先进的武器,他们还是照着原始的部族战争方式打仗。换成PLA,哪怕用落后他们两个时代的武器,都能轻松草翻他们。”

“费恩的超凡者,在个体力量上非常强大,这相当于硬件。神祇灌在他们脑子里的软件却非常落后,没办法,神祇就是这些软件的化身,换新的就是革他们的命。”

李奇相当振奋,他深刻的理解到了自己这边的优势:“大同主义在地球世界虽然还有很多问题,却终究是最先进的世界观了啊,我们不就跟穿越到古代的现代人一样吗?”

“对!我们的优势并不是火枪大炮蒸汽机!而是最先进的哲学思想!”

女神忍不住透了点口风:“在地球世界,因为没有超凡力量,大同主义看起来就是个只能接近不能实现的远大理想,但在费恩,依靠超凡力量,大同主义未必不能变成现实。我在琢磨的费恩特色大同主义,进度条已经过半了哦。”

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