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第1097章 河西走廊的半汉化牧民（第2页）

不仅仅是佛教信徒，在沙州的其他各个宗教，都仿佛感觉末日即将降临。他们不知道高昌回鹘能否挡住沙漠教扩张，也不知道归义军和甘州回鹘要打到什么时候。

在这种情况下，把佛教经卷藏进石窟密室就可以理解了。

那一次西域大战，白白便宜了西夏。归义军和甘州回鹘都一蹶不振，导致西夏能够非常轻松的夺取河西走廊。

……

开春雪化，画家们返回洛阳。

敦煌遗书加上他们的临摹画作，足足装了二十多车，一路上军队护送着前进。

“那些是什么”

周琮掀开车帘，指着远处的草方格。

负责护送的军官说：“草方格，又叫上皇格。最初是太上皇派出劝农官，在银川府周边的沙漠边缘，用稻草扎出一个个格子，说是可以防止沙丘推进。”

“有效果吗”刘存中问。

那军官笑道：“稻草可以用来喂牲口，刚开始农牧民都不愿意，也都不相信。官府强行推广了三年，挨着沙漠的农牧民发现真有用处，就在闲暇时候主动去扎方格。也不止是草方格，在没有稻草的地方，还有用灌木树枝来扎的。去年开始在河西走廊推广，估计今年就要传到沙州了。”

周琮在沙州临摹壁画好几年，自然知道其中利害，惊叹道：“若真能阻止沙丘侵蚀农田和牧场，太上皇此法可名扬千古矣！”

大明推广的草方格，并没有强行规定在格子里种树。

只是把方格扎起来而已，如果有杂草、灌木种子，经风吹或动物携带落到格子里，条件适合就自然而然的进行生长。

仅在那些取水相对方便的沙漠边缘，官府才会安排军民去种树。

牧民和农民也愿意种树，因为官府给出了承诺：只要不砍伐主干，等这些树长大以后，老百姓可以去砍枝丫当柴烧。

木柴，在这些地方是重要生活物资！

车队在甘州城外停下，由于有军队护送，他们直接在附近用军粮补给。

城北有马市。

附近的各族牧民，会在秋天膘肥体壮时，把马、羊等牲口驱赶来交易。

如今是春天，卖牲口的非常少，主要是来卖奶制品、毛毡，以及冬天冻死的牲口皮毛。顺便买一些食盐和种子回去，别说这里的牧民会种地，就连漠北的牧民也会种少量粮食，以降低极端气候带来的饥荒风险。

看到军队护送一支车队停下，各族牧民也不害怕，纷纷带着奶制品和皮毛过来兜售。

官府没有强制改变他们的发型，只规定衣服必须男右衽、女左衽，亲人去世服丧时必须反过来。

头几年管得很严，这两年官府已经懒得管了。

因为即便是异族，也并非全都穿左衽衣服。而在汉地，亦有左右衽反着穿的，大家早就司空见惯了。

伴随着大明国力愈发强盛，官府和士子越不在意异族怎么穿着打扮。

军官命令士卒把那些牧民拦下，但没有直接驱散。