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至于这枚郑室国的国工信物，是剑煞先生亲自前往国都、给虎娃带回来的，今日就用上了。虎娃身上有相室、巴室、郑室三国的国工令牌，还有星煞与剑煞的信物呢。这些东西在他看来或许没什么大不了的，但对于他人而言，可绝非寻常之物。在一国之中，拥有国工身份者顶多五、六十位，都是令民众仰望的高人，其中任何一位都是不能轻易得罪的，没有哪个关卡的值守军士会无故找这种人的麻烦。少务或许可以派别人来做这种事，但除非是偷或者抢来一块令牌，否则他所能派出的人中，也只有虎娃拥有郑室国的国工身份。假如瀚雄等人事后不说穿，甚至在将来也没人会清楚——野黄这个大活人，是怎么被带到巴室国的？那么便更没人清楚——这件事是谁干的！、善战者无赫赫之功（下）虎娃以最快的速度直接回到了白果城，他与盘瓠下了车，仍然让藤金拿着国工令牌、藤花坐在车上，远望着这辆马车穿过了郑室国的边境关防。至于另一侧巴室国的边境关防，就用不着操心了，瀚雄早就在那边等着接人呢。藤金和藤花不仅把野黄带了回去，同时也给瀚雄捎了个口信，下一步捉拿白叔辛的计划要开始了。瀚雄恐怕没有想到，自己提心吊胆地等了这么久，而虎娃舒舒服服地坐着车就把人带回来了，而且将藤金和藤花也派回来了。虎娃只留下了盘瓠与他一起去对付白叔辛，所有等待接应与掩护他们的人都没用上。……白果城外有一条山脉，叫羽屏山。巴原一带多山，四面更是被不可逾越的崇山峻岭所环护，人们生活在被群山交错分隔的平原和坡地上。就算是巴原腹地中，各村寨之间也有大片的山野。羽屏山脉略呈马蹄形，连绵的山峰就像用羽毛编织起的屏风。它的走向是从东往南再往西，绕着白果城的辖境兜了大半个圈，山脉的起始两端都延伸到了巴室国境内。巴原上绝大多数地疆，国家也好城廓也罢，都是按照天然地势划界的，或以河流或以分水岭。但白果城却很奇特，从郑室国越过这条马蹄形的羽屏山脉，在与巴室国善川城接壤的平原上，居然又延伸出这么一块飞地。按正常情况，两国应该沿羽屏山划界才对。实际上在百年前、巴原分裂为五国的战乱中，巴室国与郑室国就是以羽屏山划定的疆界，那时的白果城在巴室国治下。白果城是三十年前在后廪手中丢掉的，当时巴室国与帛室国之间有一场边境冲突，后廪派出的大军本已获胜，郑室国的军队却乘机越过羽屏山突然偷袭，接连攻占了白果城与善川城。后廪调军两线作战，重新夺回了善川城。当时郑室国的国君是郑股的祖父郑壤，郑壤派大军占据白果城不退，而后廪不得不与郑壤达成协议，让郑室国占领了白果城。反正这座城廓已经在对方手中，强夺也很难夺回，若展开大战反而会导致另一条战线的溃败。那一场战乱原本是帛室国攻打巴室国，却被巴室国击退，但这两国谁也没占着便宜，反倒是郑室国趁机夺取了一座白果城。郑壤当年夺取白果城之后，朝中也有重臣劝他不要长期占据，因为白果城的地势很特殊。从郑室国腹地要越过羽屏山才能到达，但与巴室国接壤的边大部分都是平原地带。对于郑室国而言，它是一处易攻难守的飞地，可以让巴室国花重金赎回去。但郑壤却摇头道：“有羽屏山阻隔，那一带对两国来说原本都是易守难攻，谁都不容易突破防线攻入对方腹地。我们此番趁巴室国与帛室国交战，才攻破羽屏山占据了白果城。白果城一带有成片的沃野，物产富足，平日并不需要从国中调集给养物资，占据它反而能补益郑室国国力。更重要的是其战略地位，将来我们的大军无再攻破羽屏山防线，便可直接进入巴原最中央的平原，善川城那边亦无险可守。就算如今决战时机尚未来临，但我既号称继承巴原正统，迟早要一统整片巴原，白果城便是将来进军的营地。”郑壤说这番话的时候已经七十多岁了，没过两年便去世了。郑壤之子继位时也年近五十了，在位不到二十年，接下来的继位者便如今的国君郑股。三十年前的那场战事，是百年前巴原内乱的延续，也是迄今为止巴原上最后一次较大规模的军事冲突。善川城三年前曾遭洪灾、道路被冲毁，后廪从巴室国这边调运救灾物资困难，便向郑室国借粮，就是因为从白果城那边运东西过来更方便，而饥寒交迫的灾民等不了太久。当时郑股借机狠狠地敲诈了巴室国一笔财货，后廪是派北刀氏率领使团将东西给送去的，虎娃便是混在那支使团里去了武夫丘。北刀氏身为国使很张扬，在使团里夹带了庞大的商队，一张大嘴巴更是在沿途宣扬郑股所做的事情。使团所过之地，尤其是白果城一带的民众，谁都听说这件事了。大家虽然觉得北刀氏将军太嚣张，但同时也觉得郑室国君这事干得很不地道，身为郑室国人甚至感觉有些羞愧。十年前白果城也曾受过灾，巴室国善川城这边同样提供了救灾物资，而后廪可没有借机敲诈郑室国。虎娃命藤金、藤花带着野黄返回巴室国之后，他便与盘瓠一起离开平原进入了羽屏山中，根据采风大人队饮提供的详细情报，穿行山野悄然摸到了白雉岭附近。……白雉岭是羽屏山脉中的一座山，当地民众原先称之为野鸡山，后来白伯乙、白叔辛兄弟在此凿建洞府修炼，才改名为白雉岭。这一带是羽屏山中环境最清幽的所在，四面叠嶂环抱，翠竹清泉围绕，是片灵气充盈的修炼宝地。白氏兄弟成名之后，身边也聚集了一批修士，白雉岭隐约有了一派修炼宗门道场气象。所谓道场，如今看上去就像山中一座没有修围墙的田庄，建屋为厅、凿岩为室，总共居住了四十多人。其中有一半是在此地修炼的修士，另一些人则是伺候白叔辛等大人的仆从。这片似田庄的道场虽没有围墙，但周围布下了警戒法阵，假如有修士窥探，一旦接近便会被发现。虎娃于山中潜近时，敏锐地察觉了阵法的痕迹，所以并没有贸然靠近，而是找了一处较远的山峰观望。毕竟离得太远了，以虎娃的眼力，就算能看清楚道场中的人们来往走动，也无法分辨他们的形容面貌、确定不了谁是白叔辛。他在远处观察了三天，大致摸清了这座道场中总共有多少人，以及他们每日的活动规律。看上去这是一片安宁祥和的世外修炼之地，居住在其中的大多是与世无争的高人。虎娃不禁暗暗叹息，其实以那白叔辛的修为，已经是普通人仰望的存在了，很多事情已不必与凡人有争，凭其神通法力，很自然地便能拥有常人难以想象的自在享受。修为至此，人生的主要目的往往便是寻求更高的存在境界，只要有一线希望，当然想突破六境大成修为。像白叔辛这样的高手，通常只需要接受一个国工身份，心情好的时候顺便出手帮城廓和国度做一些事情，便能得到尊荣的地位。这样的人，主动去插手一些世间的纷争，往往都是事出有因。比如这白氏兄弟，他们的修为虽高、地位虽尊，但为宗族或后人考虑，其他各方面的积淀尚浅，而且他们还算不得真正的当世高人。虎娃曾去过的白溪村，族长白溪英的祖先就曾是一名五境修士，当过飞虹城的城主。但这位老城主去世后，到了白溪英这一代，其实已默默无闻了。如今白伯乙也当了城主，可以更多地利用城廓与国度的资源，做什么事都比居于山野的散修方便多了。白叔辛愿意出手帮助郑室国谋划行刺少务之事，肯定也在国君那里得到了不少好处，据说他还成了大派宗门英竹岭的一位门外供奉。