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第一百六十章 沉思往事立残阳（第1页）

第一百六十章沉思往事立残阳

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夕阳下站在冰冷的雕像前，看着沉静深邃的眸子，平和而宁静，谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。

“你站在看出什么名堂没有，你早上不是才画过他，这会又站这雕像下，冷冰冰的雕像有什么好看的。”站在边上的齐兰兰说道。

“早上是画过，可总觉得没有画出鸠摩罗什的精神所在，刚才听王阿姨讲过后再来看，又是不一样的感觉。”兰欣说道。

“我也觉得不一样，好像鸠摩罗什现在是活着站在这一样。”国庆附和道。

“呵，感情这鸠摩罗什还穿越到现在了。小心今天晚上来找你们。”齐兰兰在边上打趣道。

“闭嘴，你每次对什么都满不在乎的样，这千年古人也招你惹你了，怎么看什么都没有敬畏感？”陆洋凶斥齐兰兰道。

“我怎么就不敬重了，这千年古人我又没见过，怎么敬重他，你们都敬重去吧。”齐兰兰嘟个嘴不满走到一边。

“好了，都不要说了，王阿姨讲完龟兹，克孜尔的故事咱们不是决定在重新看一遍吗，有什么好争吵的，不想看，可以站在边上等着，干嘛一点事就要吵，何况还是在千年古人面前争吵，也不怕丢人被古人笑话了。”兰欣搅合着说。

“呵呵。要是被古人笑话了那还真是件奇事了，这只是后人塑造的雕像而已，兰欣也真会说笑话。”国庆听兰欣说完，不禁笑出声道。

“走了，不想看咱们就再进佛洞看看，对照王阿姨讲的故事，看第二次进去看能不能看懂壁画。”兰欣说着抬腿朝山的方向走去。

再次站在这些壁画前。前一次来只觉得残破不堪。石窟处处满目疮痍，却实在令人心痛，令人惨不忍睹：放置释迦佛的拱型佛龛里空空如也；壁画上所有佛像左半边袈裟均被剥走——因为它是金箔制成的；甚至整壁整壁的壁画被人揭走。只在洞壁上留下斑斑斧凿的痕迹。

“这佛像的半边袈裟被剥走真的好心疼，让我们这些现代人看不到原来的本来面目。”齐兰兰站在佛像下，抬头看着头顶的佛像。

“是很让人心疼，人啊真是很矛盾体。既能超能力创造奇迹，又能不遗余力的破坏奇迹。”兰欣也抬头看着洞顶的佛像。

19世纪末20世纪初。接踵而至的西方探险队从克孜尔石窟劫掠走大量精美的壁画。在许多西方国家的博物馆、艺术馆，特别是德国的柏林印度艺术博物馆，还陈列着大量的克孜尔石窟壁画。位于文管所北面半山腰上的76号洞被称为“孔雀洞”，高大的石窟里曾以绘有众多孔雀而知名。但打开洞一看。不禁大失所望：不仅石窟正中的一座立塑坍塌，四壁和旧洞上的孔雀画面也刀痕累累，疮痍满目。但从残存在洞顶上的几只孔雀来看。无不翎羽艳丽，栩栩如生。仿佛只要稍的惊动。她们就会振翅飞走。久久凝视着这如此精美而又狼藉不堪的孔雀壁画，真如万箭穿心。

“历史文物就这样被外国人盗走，而且他们是千里迢迢来到中国，盗走中国国宝，真让人不忍目睹。”兰欣他们走出洞窟，陆洋感慨道。

这些浸透着古龟兹人血汗的惊世之作，在苦难深重的旧中国，却屡遭外国考古学者和探险家的窃取。甚至在“取”不走的时候，这些“文明人”还进行丧心病狂的破坏。

在克孜尔千佛洞，他们不仅盗走了众多雕塑，还用胶布粘走了大量壁画。据有关文物部门介绍，30年代初，德国柏林民俗博物馆考古队的勒柯克，从这里盗走的壁画、塑像和其它艺术品，以及手抄或印刷的汉文、梵文、突厥文、吐火罗文的文书，达上百箱。英国的斯坦因等，也来疆盗走大量壁画。

勒柯克窃取中国大量文物，成为腰缠万贯的富翁之后，还不以为耻地宣扬，在他的考古队里，有一名叫巴图斯的人，“充分懂得怎样把一幅幅的壁画，整个地锯下来，并懂得怎样进行包装，使之能无损地运回柏林”。

洋盗贼疯狂的掳掠盗窃，破坏了克孜尔千佛洞壁画的整体美，留下惊世遗憾。一位西方学者感叹，这里的每一种壁画都是无价之宝；在这里即使随便捡块瓦片，都比美国的历史长。

“这些强盗土匪就这样把我们的宝贝给盗走了，真是太可恶了。”看着被盗走壁画留下的洞壁沙泥没有人不痛心疾首。

“那时候我们国家太懦弱，连年战争，处在水生火热的人们哪有心思保护国家文物？伪政府又*不堪，内忧外患，正是这些盗贼强盗作乱的好时机，这壁画的每一笔都记载着丝绸之路上龟兹的文化，生活，经济，这就是一部史记。”兰欣看到被揭走的壁画感慨道。

“三十年代国家正处在战争混乱时期，哪还有政府会管这些国家文物，那些做官的先把自家命保住才是正事，才不会在意国家文物被盗，说不准哪些盗贼还和当地政府一起分赃呢。”国庆气氛的说。

站在石窟外，看着山体，克孜尔石窟所依存的山体是结构松散的沙岩，因此雨水、洪水的冲涮会使壁画和石窟面临毁灭性的威胁，由于风蚀、洪水、地震等自然原因，以及人为的和历史的原因，壁画的破坏已令人触目惊心，建国以后石窟的保护受到重视。早在1961年，克孜尔千佛洞就被国家列为首批重点保护文物。

这些在游册上都有记载，再上山看佛洞壁画，王阿姨给兰欣他们拿了几份，游册介绍，这样兰欣他们对照说明，加上王阿姨讲的故事，看后也似懂非懂了些。

克孜尔千佛洞壁画，既有汉文化的影响，也有对外来文化艺术有选择地巧妙接受，更是古龟兹画师非凡的智慧。他们用粗犷有力的线条，一笔勾划出雄健壮实的骨胳，用赭的色彩，烘染出丰富圆润的肌肤，轻轻一笔画出布置均匀的衣褶，又借助一条飘曳的长带，表现出凌空飞舞自由翱翔的意境，使人一看到那些“飞天”，便有“天衣飞扬，满壁风动”之感。有关学者说，克孜尔千佛洞的“飞天”，同背上生着双翅的古代欧洲的“飞神--安琪儿”相比，在艺术上显得更成熟，更为浪漫。

中外学者还从壁画中得出一条惊人的“信息”：早在公元前一世纪，随着佛教的传入，健陀罗艺术和古希腊佛教艺术就传入了新疆。伴随着希腊化艺术的影响，*和半*的风俗在整个西域发展起来。这种*风俗是和*结合在一起的，龟兹壁画中的新婚*图等，不仅表现在夫妻生活上，还表明*还是当时女子的一种时髦装束。此外，壁画还表明古时候西域盛行过看少女跳*舞的风俗。

“当时的龟兹人还真的是很开放，你们看这些女子都是*和半*，看他们都在跳*舞。”兰欣看着壁画，指给齐兰兰说。

不想扭过脸，看到陆洋和国庆两人一脸红霞的也看着兰欣指着的壁画，齐兰兰听兰欣说*女子，从洞的另一处冲来看。

“我看看，兰欣你说的那块壁画上是*女子。”齐兰兰叫嚷道。

“你小点声，不要惊着其他的菩萨，菩萨是会怪罪的。”兰欣用手指给齐兰兰看那跳*舞的少女。

“我总算看懂一幅壁画了，还真是丰乳肥臀的，看来龟兹当时盛行丰满美，而不是汉代的骨感美。还是丰满了看着舒服，你们看即使被挖走一角，还是觉得那跳舞女子活灵活现的在舞动。”齐兰兰舔着嘴唇道。

“当然了，你们看那飞天也画的飘飘欲仙，身上的衣带也随风飘扬，危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”兰欣看着那飞天也诗性大发。

“鸠摩罗什真的很伟大，一生不仅翻译那么多的佛经，还创始开凿了这千佛洞，他的心智和远见，毅力也是高于常人的，一个伟大的人，处处都显示出于常人非同寻常的见地。”陆洋仰着头看着头顶的壁画。

“我也觉得，古代人做成一件事真的很难，就比方说这青金石吧，中国就不产着矿石，要从阿富汗运来，这路途遥远不说，还一路盗匪，为了能把这些贵重的青金石运到中国，不知耗费多少人力物力财力。这千佛洞可以说是巨资打造出来的。”兰欣感慨道。

“这么大手笔也只有皇家贵族才能办的事，要老百姓不知道脱了几层皮，几辈子才能开凿一个佛洞。”国庆说道。

“开凿一个佛洞又是贴金箔，又是青金石，这么华贵的洞窟，没人看管，等于是把这些宝贝送给盗贼。”齐兰兰指着一块被截取壁画，露出沙泥的墙壁说。

在佛洞中都一阵感慨，克孜尔千佛洞衰落于8-9世纪，连年战争，在此修行的僧徒，弃洞远走，没人打理，和看管这佛洞，克孜尔石窟日渐衰落下去。（未完待续）