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第二百六十九章 斗狠过招（第1页）

虽然被吴东方打了个头晕目眩，长琴仍然凭借自身精纯的灵气稳住了身形，左拳挥出，再攻吴东方头颅。

吴东方此时已经凭借不灭金身抢回了主动，完全可以从容避开长琴急挥而来的左拳，但他并没有闪避，而是如法炮制的挥出左拳，攻的也是对方头颅。

两声闷响过后，二人同时受创停滞，转瞬之后二人先后回过神来，再度出拳，还是打头。

除了攻击灵气撞击护体灵气所发出的气爆闷响，二人出招之时还夹带着赤红火焰，火焰受到灵气反震爆裂成花，场面炫丽骇人。

二人目前的打法完全脱离了武人和巫师的斗法模式，没有借用任何技巧和计谋，完全是洋鬼子那种拳拳到肉的力量比拼。

这种打法并不好看，甚至可以说非常难看，二人之所以采用这种野蛮的打法，并不是面对对方束手无策，无计可施，而是二人都有更深层的考虑。

吴东方存心向众人展示自己的力量和勇气，放出了狂言就要做出相应的强势举动，不然就是色厉内荏。而长琴想的应该是‘你想斗狠是吧，好，我就跟你斗狠。’

三拳过后，吴东方察觉到不灭金身的护身效果急速减弱，不灭金身是可以连续施展的，但每一次施展都必须等到上一次的不灭金身彻底消失，也就是说接下来的几拳，他的护体灵气会越来越弱，倘若长琴的攻击灵气没有随之减弱，数拳过后他很可能被长琴击晕。

吴东方的灵气修为要低于长琴，这种硬拼打法对他非常不利，但此时他已经骑虎难下，即便很可能被对方击晕，他也不敢变招了，众人已经看出了二人在硬拼斗狠，谁先躲谁就是怂，此时唯一能做的就是加重出拳力度，尽可能的攻击和伤害对手。

再打两拳，吴东方开始叫苦不迭，根据对方灵气的反震力度来看，在他的疯狂攻击之下，长琴体内的灵气也变的很是散乱，而他此时更是头痛欲裂，已经到了承受极限，再挨一拳，必晕无疑。

叫苦归叫苦，进攻还得继续，就在他再次聚气挥拳之时，长琴快速斜身，避开了他的右拳，与此同时右腿高抬，猛扫踢头。

吴东方见状大喜，斜身抬腿，屈膝急撞长琴抬起的右侧大腿中部，他最擅长使用各种怪异姿势快速出招，后发先至，攻击对方的同时也化解了对方的攻势。

撞上长琴大腿之后，吴东方并未收腿准备下一轮进攻，右腿继续保持屈膝姿势，低头扭腰，右腿上撩，以足踝部位踢中了长琴的面门。

由于姿势怪异，这一脚力道不足，所蕴灵气也很是有限，虽然踢中了长琴，却并没有对长琴造成严重伤害，只是将他踢的仰身后退，长琴后退之时身形不稳，略显狼狈。

一击得手，吴东方没有继续抢攻，而是站立原地努力定心回神，此时五族百姓已经爆发出了齐声欢呼，虽然二人体外都有火焰包裹，他们仍然能够看出二人的进退攻防，知道吴东方已经占到上风。

吴东方凌空站立，凝神戒备，第一回合以他占了上风而结束，先前长琴之所以先变招应该有两方面的原因，一是不愿跟他两败俱伤，二是长琴是个不在意形象的实用主义，但长琴犯了一个错误，那就是前后不一，长琴先前是想跟他斗狠的，斗狠本身并不实用，进攻策略的前后矛盾导致了他受挫后退。

退出三丈长琴便稳住了身形，右肩微耸，但这个耸肩的动作并没有下文。

吴东方自然知道对方想干什么，这个动作长琴与东山石斗法时曾经做过，这是拿琴的前兆，斗法才刚刚开始，长琴想使用武器并不表示他黔驴技穷，只能说明他非常愤怒，想要痛下杀手。

一个真正的实用主义，不会在意一个回合的得失，长琴虽然止住了使用武器的念头，却终究是做出了使用武器的前期动作，这说明长琴的实用主义是相对的，他还是很在乎自己颜面的，而且这个人有个很大的缺陷，易怒，在受到刺激之后会非常愤怒。

这一点与之先前主动出战不谋而合，他先前的那番狂言并不是针对长琴，他放弃使用落日弓是为了羞辱力牧，他没想到长琴会蹦出来，通过长琴的种种举动可以判断出此人自视甚高，骨子里认为自己是天下第一，故此才会将他先前的言语看做是对自己的挑衅。

此外，长琴在斗狠的后期忽然改变打法，两度想要使用武器却又改变了主意，这说明长琴想的很多，是个矛盾纠结的人，这种人在斗法的关键时刻会缺乏果断。

自大易怒，矛盾纠结，这是长琴的性格特点。自大是官二代的共性，易怒是火性男子的天性，而矛盾纠结应该是所经历过的一些事情对长琴性格造成的影响。

“退下吧，你与火族大有渊源，我不愿伤你。”吴东方正色说道，他的这番话有两个目的，一是激怒长琴，二是给辛童一个交代，此人终究是火神太子，杀了他火族脸上不太好看。

长琴闻言面色大变，他是公认的高手，仅因为一时疏忽被踢了一脚，就被吴东方小瞧若斯，这是对他极大的羞辱。

“吴大哥，接弓。”辛童自费轩手里抓过落日弓，反手就想抛扔。

吴东方探臂摆手，“不用，杀他用不着用弓。”

说完，吴东方又冲长琴高声说道，“当你自认无法徒手胜过我时，可以使用武器。”