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“黎民全称叫做九黎之民啊!那蚩尤才是上古人皇,我等当初皆是蚩尤之民,称九黎,而青阳不过只是黔首牧民,占据西戎,敢以称王。
并以计谋掩饰以为顺民,携兵士入王城,算计蚩尤人皇,大战于王城之野,大战称逐鹿。
袭杀蚩尤人皇之后,更是将人皇五马分尸,并借人皇旨意占据王城,统帅天下。
待自身兵士足够之后,更是招诸侯王前来觐见,同样在逐鹿之地,围攻诸侯王,将其一一杀死。”墨樽语调颇为激扬的说起,他所了解的上古史。
释迦这下子反倒迷惑了:“上古人皇,诸侯之王怎生如此之弱,竟能由他一人诛灭干净?”
“青阳之前,天下以道治天下。
泰古二皇,得道之柄,立于中央。神与化游,以抚四方。
遂古人皇,以德运昌,诸王顺服。
天下无有城郭之别,无有兵戈之气,百姓皆是安居,诸侯不敢伤民,德被天下,而非兵戈治天下。
世无丑,故不知有丑,世无恶,故不知有恶。”墨樽继续说着。
风越这时候已经略微有些看明白了,这个墨樽的意思应该是说他们都是上古人皇蚩尤的后裔,而如今的那些个贵族都是当初青阳的后裔。
青阳原本是居住在西戎那边的一个游牧民族,人皇皇蚩尤的时候假装归附,带着兵士进入了皇城当中,随后用计杀了蚩尤,并且还封锁消息。
又用了几年的时间增强自己的实力,用人皇蚩尤的名义召集其他诸侯王觐见。在逐鹿伏击,将那些个诸侯王全部诛杀殆尽。
而墨樽为人皇蚩尤辩解的理论是说,蚩尤那时候是以德治天下。从来没有人做过像青阳那样的恶事,所以大家都不知道还有那样的恶劣情况会出现,这才会遭受了青阳的算计。
也就是因为青阳帝上位是利用阴谋诡计,此后世间才会道德沦丧。
风越出于好奇,略微又翻了一下那方小千世界的时空长河。真实情况虽然和他说的有些区别,但大体上的时间线是差不多的。墨樽那边只能说略微夸大了一些蚩尤,并且贬低了点青阳。但是总体而言,具体的事件还是可信的。
风越这个旁观者都能明白,更何况深入局中的释迦,这种事情不论是对是错,是真是假,但只要他们确信这是真的,就占据了一方大义。
这时候世间道德还没有沦丧到“我没做错事,你为什么要打我?
我是蛮夷。”这种程度。所以占据一点大义还是蛮重要的,若是没有大义支撑,想要动手都是困难的事情。
“如此又当奈何?世间黎民多是不知,况我等已被驱逐到蛮夷之地,何以教授王化?”释迦今年已经将近八十了,在这个年代,说一句人瑞也不为过,再加上遭受先前的打击,已经没什么奋斗的心情了。
“此地蛮夷颇多,教授他们也是一样,当年圣皇治下,东南西北蛮夷之地皆受教化,如今不过千年不到,这些地方又重新沦为蛮夷之地,野人遍地。
我等当重塑当年圣皇圣德,在此教化众生,待到此地众生得以开化,只当起兵戈,重开人皇盛世。”墨樽激扬万分的说道。
释迦犹豫一会儿就同意了,主要原因在于墨樽所描述的圣皇年间,君民共住一地,共食一餐的平等让他有所向往。
向往美好,自由平等是生灵的天性。那样的世界可能有所夸大,但绝对已经比现在这世界好的多。现在这个众生皆苦的日子,实在是看够了。
说做就做,两人商量妥当之后,就在南蛮之地开展了教化活动,虽然比原来在中原地区的教化略微要慢一点,但他们没有任何气馁,也没有任何不耐烦,带领着弟子,依旧在这边实施着自己的理念。
同时也在不断的游说其他的学派,让他们分布东南西北四处,逐一教化蛮夷。
释迦没有活着见到他们反抗的那一天,就算是接引的分魂转世,但是本身又没什么金手指,年轻时候又遭受了那么多苦难,能够活到九十八岁,已经是极其不可思议的一件事了。
十八年的时间,虽然足以教化两代,可是并不足以将这些彻底在蛮夷之地扎下根。
不过在释迦逝去之前,已经有见到打磨兵戈了。
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