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第八百三十六章 鬼冢辉隆（第1页）

林源被搞得云里雾里的，真的搞不明白，怎么会出来这么一位。一时间，林源甚至出现了点错觉，感觉这不是在日本，而是在华夏某个不开化的小地方。

要知道，日本的文化当中，跟华夏相似的地方太多。只不过日本保留华夏的传统更完善一些。

类似于这种砸场子的事情，日本跟华夏一样，都会有同行之间斗法的事情发生。只不过，日本比较按照规矩来。

在这个行业内，我看你不爽，那好，约定时间，叫上大批的公证人，然后用本行业的规矩挑战，胜者为王败者为寇，有点类似于华夏春秋时候的打仗。

像这位这样一个人在别人开业的时候大放厥词，还真的不多见。

林源打量一下这人，淡笑道：“是不是招摇撞骗，咱们先放一边，我就是好奇，你想怎么管我？要知道，现在是法治社会，该有的法律文件正气堂都有，渡边一木更是有行医资格，你凭什么管？”

“我叫鬼冢辉隆，听说过这个名字么？”那人冷冷说道。

林源有些诧异，在日本人生地不熟的，别说是鬼冢辉隆了，就是日本的一些名门望族，林源都未必全知道姓氏。

一旁的麻生柳听到，脸色变了一下，悄声对林源说道：“前辈，这是日本有名的中医流高手，鬼冢家族，在日本的中医界是赫赫有名的存在。”

原来是同行啊，林源心中忽然有种很复杂的感觉。

有时候，同行是冤家这句话，真是道出了人们无限的心酸啊。甚至有人说过，只有同行之间，才是赤果果的仇恨。

中医源于华夏，这是世界的共识，虽然日本人和韩国人一样，不怎么承认，但是事实就是如此。

在日本有个很奇怪的现象，一方面，承认中医是源于华夏的，另外一方面，又说中医的真正代表，其实是在日本。

日本在中成药的开发推广上的成绩就不用说了，华夏跟人家比，那是幼儿园见到大学生的那种差距。

在传承和技艺方面，日本中医界也认为真正的精髓在日本，这也不是说就是他们的狂妄。

在华夏的近代史中，华夏的中医，确实是经历了几乎断档失传的一系列窘境。

而且在华夏最后一个朝代当中，编撰的《四库全书》，非但是对整个华夏文明的问话阉割，有些医书中的犯忌讳的字眼，也全部被删除了。

有明一代和明之前的重要中医文档，其实都抄录传给了日本和某宇宙大国。

华夏从古至今的各类文档被某朝删减的地步，简直令人发指，再加上近现代的华夏历史，都是在战火中度过的，一些珍贵的文档遗失于战火当中。

以至于有些研究领域，必须要到日本或者是韩国差找原本的文档资料，才能够写出论文。

一直以来，日本和某宇宙大国以华夏文明正统自居，其实也不是没有道理的。华夏沿袭的是有清以来的传统文明，而明在宇宙大国，宋以前在日本，这一点，不管你心里舒不舒服，最起码风俗习惯还有传统的经典典籍在那摆着。

只不过具体到中医的层面，林源倒是有话要说。中医跟其他的传承相比，尤其极其特殊的一面。

在文学思想领域，文字的记载就可以起到相应的传承。当记载被篡改之后，很容易引起后人对前人思想的误读。

文学思想这一块，不管有多重要，也比不上肚子饿和性命重要，在战乱年代，很容易造成文学思想典籍的遗失和相关传承人员断代。

但中医不一样，不管什么时候都是需要医生治病救人啊。有的时候，战乱甚至更可能导致医学的发展，因为战乱导致的伤病太多了，这个时候反而需要更多的医生。

中医跟其他的文明传统有很不一样的地方，那就是对文化修养的要求不是很高。有很多的中医，学历并不高，但是水平却很高。

为什么？因为中医有师徒的传承。口传心授，这就保证了在漫长的历史长河中，中医始终没有灭亡，反而是越来越丰富。

相反的，在近代史上，因为玄学文化渗透到中医当中，导致了中医走了一段很长的弯路，甚至被某些近代斗士抨击为六度糟粕，可见，仅靠几本医书，是无法概全中医的。

能够代表中医的，不仅仅是卷帙如海的中医典籍，更是代代相传的中医人。