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第一二六章 与时俱进（第2页）

云峰却向谯秀施礼道：“老师，弟子有一言不知当讲不当讲？”这家伙倒好，打蛇随棍上，也不管人家同意不同意，先开口把老师叫起来再说

谯秀连忙道：“且住老夫可没应允，将军有话但说便是”

云峰自说自话：“弟子以为，任何一种思想学说，均有其时代xìng与局限xìng，只能应一时之需，而不能合万世之用当不符合时代发展，则必须加以变革

chūn秋战国何以能百家争鸣，各种思想流派纷呈迸出？弟子认为由时代xìng决定与周相比，chūn秋战国社会结构急遽变化，矛盾异常尖锐，兼并战争接连不断，各诸候国为在争霸中取胜，均礼贤下士，学术氛围宽松，而诸子亦以自已学说来游说各国君王，使得文化思想空前活跃

及至两汉，经学何以大行其道？弟子以为这是国家由分裂走向统一的必然，汉初虽天下大一统，却没有相应的理论依据，思想上以黄老无为之道为主，其余诸子学说为辅，思想上的分裂，极易造成国家再次走向分裂战乱，这显然是历史的倒退因此，在这般时代背景下，必须有一学说来论证大一统的合理xìng与必然xìng，而董公则携天人合一之儒家思想脱颖而出，一举成为两汉官方显学

再至三国本朝，国家又重陷分裂，的思想流派随之蓬勃兴起，江东以谈玄为风，北方羯赵则礼敬释道，经学地位受到冲击而玄学与释学的风靡一方面与分裂战乱的时代相符，另一方面也恰恰说明了经学已不能适应时代需要

然而，大一统观念已深入人心，国家必然由分裂重走向统一，与之相对应，则必须有一的思想学说成为主流学派，是玄学清谈？还是释家空门？抑或是经学再起？

玄学清谈，老庄无用，不切实际，又如何能以之治国？释道不事生产，一切为空为幻，以此为基，必将国疲民弱，一旦有外敌入侵，结果无须多说而经学君权神授，君主至高无上，由两汉证明，君权一旦失去约束，必将成为祸国之本

或许老师会说，只须君主贤明，则不会祸乱国家然而，一朝传十余代或数十代，不可能个个都是明君，开国之初，君主有感于前朝灭亡之鉴，或会兢兢业业，小心执政，可下一代，或下一代之后呢？此时天下承平已久，忧患意识尽去，享乐奢靡抬头，如此这般，君主必然是一代不如一代，以至最终国家覆亡，百姓遭殃接下来，又将是下一个分久必合，合久必分的轮回，如此反复以往

弟子以为，yù走出这一怪圈，立国当以民为本，开民智，引导民众参政论政，以民权来监督君权，使君主不能为所yù为君权一旦失去约束，则有如出匣猛虎，肆意妄为之下，国家安能不亡？

再反观江东朝庭，虽君主大权旁落，司马氏形如傀儡，以士族共治天下可士族无论在政事，或是经济上均享有特权，以至奢侈yín逸，而占人口大多数的普通百姓却困苦不堪，长此以往，内乱必生

因此，时代在前进，思想上亦要与时俱进，革弊创如今天下纷乱，正是需要一的思想学说来引导百姓士民的行为生活啊而如此重任，弟子认为非老师莫属，还请老师莫要推甜辞”说完，深深一躬到底

“好”姜发给云峰撩拨的全身热血沸腾，顿时激动道：“将军此言大善，有此宏志，天下又怎能不重归于太平？我天机门能亲眼见证亲身参与这一盛事，亦是托历代祖师之福啊”

接着又转向谯秀道：“你这老货还犹豫什么？开山立派，功绩可堪与董公相比，别人求还求不来，莫非你是担心自已笔力有限，写不出此等巨著？若果真如此，我天机门几个老家伙应下便是”

“胡说”谯秀亦是心情澎湃不已，须发皆颤，眼角也微微有些湿润起来谯秀这种一心钻研经典的学究，最大的目标就是成为董仲舒一类的学派祖师，受后世万千弟子供奉敬仰，如今这个机会就在眼前，又怎能再推辞？

当即扶起云峰道：“将军请起，老夫托大自称一声为师便是，请将军放心，为师即便拼了这条老命，也得把《大义觉迷录》给完成流为千古巨著”

云峰却不起身，反而面现尴尬之sè：“老师在上，书名为《大义觉迷录》并不妥当，请老师再赐一名另弟子字断山，请老师直呼其字即可，在老师面前，弟子不敢以将军自居”

原来，云峰当时取这个名字，存了几分恶搞的心思，可万万没料到的是，竟然会演变为这么完美的结果

谯秀欣慰的捋须笑道：“好，为师再托大一回，为师如今方明断山确是心系百姓，即如此，书名为《民本论》，如何？”

姜发立刻赞道：“此名简洁明了，甚佳”随后转向云峰道：“将军，既已拜这老货为师，则师礼不可废，还需择一吉rì，行正式拜师之礼”

云峰点了点头：“理应如此，但弟子已累得老师十余rì未能归家，心里甚为不安，便先由弟子恭送老师回府，请”

谯秀呵呵笑道：“断山有此心意，为师又怎能推辞？”说着，转身向外走去（未完待续）

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