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第122章 提笔百万谁与争锋2（第2页）

谢道韫摇头道：“答应了人家的事情，怎好耽误时日，你自去办事，丫头们陪我便可以了。”

韩暮无奈，只得规规矩矩的上朝，去内卫府公干。

几日来建康城的消息倒是流传开来，先是谢大才女手抄《浮屠经》赠送瓦棺寺珍藏的消息炒得沸沸扬扬；再后来便是另一个爆炸性的消息轰动全城：大画家顾恺之正在瓦棺寺闭门作画，画的是佛家圣贤居士维摩诘的画像，画像完成之日可有数名香客近前观看点睛之笔，但须二十万至万余钱不等的捐助款方可被允许近前观看。

这两个消息一出，给建康城的冬天增添了无尽的活力，众人争相去谢府、韩府以及瓦棺寺打探，期望证实消息。

在瓦棺寺里大家倒是看到照壁前厚厚的帷幕搭起，确实是有人作画；有心人在庙里烧火的慧远口中，将顾恺之正在本寺作画的消息得到了证实。

来谢府和韩府打探消息的，一概只得到‘三日后自见分晓’的答复。但越是如此，消息的真实性便越被证实。

有心结交顾恺之的达官贵人摩拳擦掌，准备好钱款，以备画像揭晓时用。

一些自命风流倜傥的公子哥儿，王孙贵胄也都期盼着能见谢道韫一面，或许老天爷眷顾，这大晋第一才女一眼便瞄中自己，那可就享尽天下艳福了。

消息传播之快令人无法想象，各大寺庙的主持方丈是最着急的。

一来两大名人未跨自家庙宇半步，却跑去瓦棺寺这穷兮兮的小庙去拜佛，实在叫他们难堪；二来《浮屠经》这佛家失传的经典和顾恺之所绘之‘维摩诘’像将花落小庙，怎么不令他们急的团团转。

于是各寺庙上下摒弃了佛家四大皆空的教义，发动各自朝中的关系，期望能在此事中分得一杯羹。

外面的纷纷扰扰全然没有影响道专心画画和专心誊撰经文的两人；第三日下午，谢道韫终于完成了《浮屠经》的抄写；其时，韩暮正好在侧，谢道韫写完最后一个字时，韩暮心疼的握住她冰凉的小手道：“以后再不给你接这样的活了。”

谢道韫莞尔一笑，伸了个无限美好的懒腰，韩暮差点就当着丫鬟的面搂住她蹂躏了。

韩暮轻轻翻动几十张簪花小楷誊写的经文，一股墨香扑鼻而来，心中也颇为喜欢，看着经文问道：“这《浮屠经》说的是什么？我怎么从来没听说过。”

谢道韫笑着接过韩暮手中的经书道：“你没听过也不稀奇，我未拿到此经时也是对它一无所知。”

顿了顿，谢道韫续道：“此经疑为汉朝时由西域僧人携入中原，流传至大晋初年忽然全部佚失，甚为奇怪；经文中所说的是佛祖释迦牟尼的故事，包括释迦牟尼的籍贯，父名谁谁，母名谁谁。经中还叙述佛祖的母亲因梦见白象而怀孕，还说佛祖是从他母亲的右肋出生的，一生下来就能走路，而且向四方各走了七步。”

韩暮恍然大悟，其实就是佛祖释迦摩尼的传记而已，在佛教徒中他们的偶像的生平、喜好还有形貌、特征等等，都是津津乐道的谈资，便如二十一世纪的追星一族一样。

谢道韫指着几行经文给韩暮看，韩暮伸头看去，只见经文上写着：“浮屠既出，即四方行七步，举手而言，天上天下，唯我为尊。”又有“乳青毛”“蛉赤如铜”“法如青丝”之句。感情这释迦摩尼佛祖生具异相，是个非常人之人。

韩暮对佛家兴趣不大，不是不信，而是没到一定的程度，此时看着佛经也饶有趣味，暗想：闲暇时不妨读读佛经，也好和谢道韫多一个能共同交流的话题。

此时见谢道韫神色疲倦，便伸手揽着她的纤腰，在她唇上一吻道：“快回房歇息，晚饭我着人送上去。”

谢道韫当着丫鬟的面被他轻薄，顿时满脸绯红；推开他手，自顾上楼歇息去了。