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第二百四十七章 天皇伏羲（第1页）

话说，在洪荒之中，有一座山，名华胥，风兖部落居于此处，也在东海之畔，其山中多有沼泽瘴气，祸福与共，也生有很多灵药灵粹，只说，这一日，风兖部落中人族族长的女儿，华胥氏，闲暇无事，去华胥山中游玩，在一浅水沼泽中发现一巨人脚印，不由心生惊奇，以自己的脚测试了下大小，不想足与脚印相合，立刻感觉到什么东西缠住了自己，仿如蛇一般，当即晕了过去。

山中多有虎豹豺狼，华胥晕倒，却是凶多吉少，不过却是有一麒麟到来，护住了她，待你醒来，点头示意又离去，这次奇遇，华胥也没有太放心上，可是回到了风兖部落，过了几个月，却是终日呕吐，怀孕在身，这一下整个风兖部落都是沸腾了，大多指责华胥偷汉子，可是经过检查，发现她还是处子之身，如此更为惊人，有说她坏的是妖孽，也有说是祥瑞，不一而足。

因为不清楚华胥怀孕的孩子来头，风兖部落中虽有闲言碎语，却不敢造次，万一是大圣贤降生，这可得罪不得。

不知不觉间，时间过去了九年多，华胥的肚子一天天鼓起了，可问题是迟迟不分娩生育，这下，任何人都知道他怀的孩子不简单了，期待有之，恐惧更有之，人对于未知的事物，一般都是心存恐惧的。

眼看年关相近，在九年零九个月之时，华胥终于要生了，一番忙碌，伴随着一声嘹亮的婴啼，却是生了个人首人身，下半身是蛇尾的怪人，这半蛇半人一诞生即口吐人言，对华胥施礼，称呼“母亲”。

一诞生的孩子口吐人言，这实在是不可思议的一件事情，彻底吓坏了风兖部落的所有人，也只有华胥心中虽畏惧，可毕竟是她的儿子，却不远离。

害怕的人们，甚至想要杀死伏羲，不过被华胥拼命阻止，也因为这，导致全族人把华胥母子赶出了风兖部落，华胥的父亲，虽然也是一族之长，但也不敢违背众怒，只能忍痛含泪的看着女儿离去，心中悲伤，一个弱质女流，在外生存下去，简直是不可能的事情，现在虽然不像巫妖时代，妖族无数了，但是猛兽也是遍地，即使是风兖部落，时常也有人外出遭遇不幸的。

为了保护伏羲，华胥只能带着儿子离去，无家可归的她选择了去华胥山沼泽，山中多野果，也能果腹，只要小心野兽，当可活命下去，相比在外漂泊，山中无疑是最好的地方了，当然，她也可以去投靠其他的部落，问题是其他部落愿不愿意收留她还是一个问题，这次风兖部落因为她的关系，甚至闹开了，其他部落与她无亲无故的，只怕杀了他们母子也不是不可能的，而且去其他部落，哪怕是最近的一个，距离也不短，不是短时间可以到的，这一路上万一碰到了什么猛兽，那可是逃跑也逃跑不了。

进入了华胥山中，事情却也没有华胥想象的那么美好，她根本认识不了什么野果可以吃，什么野果不能吃，而且摘取野果也是一个大问题，还有一到了夜晚，蚊虫太多，蛇鼠无数，加上猛兽威胁，简直足以让人崩溃，她离去的匆忙，根本没有从风兖部落中带出什么生活工具，如今即使点火，也要钻木取火。

杀猛兽吃，这个想法，华胥也不是没有，只是她的能力有限，以往在风兖部落部落中也没有修炼过，说手无缚鸡之力也不差，真对上了猛兽，那可是凶多吉少的，只能摘取一些认识的野果吃，而且伏羲的饭量很大，这么一来，情况更是不妙，好在，伏羲天生实力非凡，也能对付一些小猛兽，要不是限于年幼，只怕可轻松在华胥山中横行了。

在母子两人举步维艰的关头，麒麟又是出现了，更是携带了诸般瓜果美食，给予华胥母子后离去，第二天亦来，如此日复一日，照顾有加，偶尔也会出手帮助母子两人度过危机，这头麒麟的实力，不大不小，也是玄仙的样子，在这华胥山中，是无敌的存在，自然没有猛兽可以抵抗。

如此过去了十几个年头，这些年，风兖部落的情况也是越来越不妙，族人的衣食起居成为了大问题，而且猛兽肆虐，时常有死伤，华胥父亲劳心劳力，却也改变不了，有人把麒麟献果一事告诉了风兖部落的族人，大家都认为错怪了伏羲，伏羲有祥瑞之兽帮助，肯定是大圣贤，是降下来帮助风兖部落的，如今风兖部落这么困难，也只有伏羲才能够解决，当下大家齐去华胥山中请罪，迎接伏羲母子回归。

因为华胥之父年事已高，当下就将风兖部落的族长大权托付给了伏羲。

伏羲自从接任了族长之位一直任劳任怨，兢兢业业地为族中之事劳碌奔波，族人对其尊敬有加，因为猛兽厉害，人们捕杀不易，往往都要牺牲很多人命才能换取擒获一头猛兽，而猛兽之肉吃个几天也没了，又要为食物发愁，这件事情，也是萦绕伏羲的大难题。

一日伏羲坐在树下思考族人食物来源问题，突然见到树上的蜘蛛网上蜘蛛，深思片刻，大喜，回到族中，着人取来数根藤条，将之制成一网，带着族人来到渝水河边，散下藤网，未几，拉起网来一看，只见网中尽是活鱼。一众随之而来的族人见状欢喜不已。

随后伏羲便教族人结网捕鱼，并以之捕猎，如此族中牲畜日益多了起来，有吃不完的，伏羲又教族人将之驯养起来，久而久之，是为家畜，自此，族人再也不必为食物而烦恼了，附近的一些部族闻伏羲有大能，生而有圣明，更是以纷纷举族来投，如此华胥部落日益强大，远近闻名。

伏羲解决族人的食物短缺问题，带领族人过的越来越好，周围部落的人闻听伏羲贤德之名皆举族来投。慢慢的风兖部落越来越大，以前的小寨子已然无法容纳太多的族人，伏羲便带领族人在陈这个地方建造可都城，以供族人居住，和躲避猛兽的侵袭。那是人们只是用树的枝叶简单的围在身上，每到冬天便有许多老人、小孩和伤病患耐不住严寒而冻死，伏羲便用动物骨头为针，用动物的筋为线，将那些猎物的皮做成衣服，大大的增加了御寒能力，使很多人免于冻死。伏羲又见当时用在绳上打结的方式来记录每天打猎捕鱼收获很不详尽，便又明了一种简单的符号来记录生的事伏羲将其称之为书契，却是方便了许多。

此外伏羲还倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的状态。又明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣。

当解决完人族自身的困难后，又有新的麻烦产生，由于洪荒天庭被毁，而道祖身边童子昊天所建的天庭人手有限，不能很好的管理风、雨、雷、电、等力量，使得各种灾害不断，使人族经常遭受各种各样的灾难，造成很大的损失，使得许多族人无故受灾，伏羲却是每天都听到有地方汇报那些风、雨、雷、电等灾害，而且灾害一来，人族总是无法逃避，经常是十室九空，死伤不其数。伏羲苦恼不已，总想着如何避免这些损失，便每日昼观太阳，晚观月亮星辰的运行轨迹，又查看山川河流走势，想要找到些灾难生的规律。

这一天在渭水旁查看山川河流走势的伏羲突然听见两声兽鸣，只见渭水中央向两旁分开，从中间有一白色龙马背着一图，踏水而来，一玄龟背负着一书，似缓实急，竟是不落龙马之后。

此二兽将背上一图一书放于伏羲身前便消失不见，此物正是那先天灵宝河图洛书。

却说，河图洛书，在巫妖之战中被鲲鹏抢走了，可惜一直炼化不了，这次也是青虚亲自去了一趟北溟，以实力压服了鲲鹏，又是帮助鲲鹏炼化了河图洛书，前提是借用此宝，帮助伏羲证道，鲲鹏炼化了河图洛书，也是心喜，虽然不想，但也无奈，实力不如人，只能同意了，他也不信青虚占为己有，而且还能通过这件事情谋取一些功德气运，好处也不小了，所以才会有龙马，玄龟之事。

伏羲拾起河图洛书，便坐在渭水之上参悟两宝，七七四十九日后，伏羲终于悟透，遂仰观象于天，俯察法于地，以之作乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤之卦图，乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽。此谓之八卦图，使得人族有了躲避灾祸的能力。