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第二章 普天之下莫非神土（第2页）

这可不是乌鲁的心理作用在作祟，每一座神殿的神像都是神殿成立的基石，人类以神像为媒介施展“神游”之术，可让意识进入三十六层神境的特殊区域，与身居其中的无契神明签下“神之契约”，从此神明使用的权能庇佑人类，人类向神明奉纳的信仰之力，结下这互惠互利的关系。

就像这“库伦”，便是老殿主凯伊在年轻时通过那“神游”之术在第三层神境与之相遇，并以的诚心感动了他，这才换来了库伦沙城数十年的和平安详。

如果需要，结下了“神之契约”的神明能够将自身的投影降临于神像之上，让神像成为他们在这人世间的一具分身。

除此之外，神像还是一位神侍修炼强大的根本，神侍修炼四大境界：脉络境、术法境、引魂境、转生境。

其中脉络境的修炼需要在神像面前祈祷，让“人脉”沾染上神性，成为“神脉”，才能接下来进行下一步的修行，这一步通常被称为“神启”。

而术法境的修炼更是需要在神明的辅助下才能领悟神印，习得本命神术，本命神术与普通神术大不相同，真要说的话，本命神术才算是真正的“神术”，也就是神明使用的术法

至于后面的引魂境与转生境，虽然超脱于神像，却离不开神像，因为修到了引魂境的神侍，他本身就是一尊神像，而完成转生境的神侍，则已经能与神像签订神之契约

因此，“脉络之影”的测试必须在神像面前进行。

乌鲁跪在神像面前，只感觉如芒在背，似有千万支利箭在背后指着他，让他无法冷静下来，更不用说像曾经那样虔诚祈祷了。

溢出的汗水濡湿了他的衣袍，神性的光辉让他自惭形愧，浑身止不住地颤抖起来。

老殿主就站在他的侧前方，却误以为这是他兴奋激动的表现，反而有些欣慰地笑了。

柔和的白光从神像身上泛起，在老殿主的神力牵引下，如春雨般洒在乌鲁身上，这便是侦测“脉络之影”的透析神术了，那些白光中蕴含着丝丝信仰之力，平日里都是储存在神像之中，大部分会被神明通过神之契约吸纳接收，少部分则留下用以维持神明权能的显现。

白光落在乌鲁的身上，出乎意料之外的，他没有感觉到任何不适，反而浑身像是被洗涤了一般清爽，那些白光融入他的体内，流经他的脉络之影，与魔力相交之时也未曾发生任何的碰撞排斥，乌鲁心中的不安消去了大半。

透析神术以神力为引，神像为辅，其实使用却是纯粹的信仰之力，信仰之力来源于人类的精神信念，那些白光中并未沾染任何神性，自然不会与魔力产生排斥。

最后测试安然结束，乌鲁终于明白神明并不会时时刻刻关注人间，更何况库伦从来就是嗜睡的神明，相传它一年中至少有十一个月趴伏在山峰之巅沉眠。

安下心来后，乌鲁从老殿主那里获知了的脉络上限，却是不免有些失望，“脉络之影”天生而成，是否拥有，又拥有几条脉络，这些决定天资禀赋的因素极难改变，几乎钉死了人的一生所能达到的成就。

乌鲁有三百一十二条脉络虚影，，这个数据不上不下，勉强属于中等资质，在库伦沙城这个偏远之地已经算是极为少见了，但是这样的资质如何能够成为强者？

乌鲁不安娜所说的强者到底是怎样的存在，他虽然对神学钻研极深，却从未走出过库伦沙城十里之外，个人的见识实在有限。

但是既然能够被称为强者，至少也是上等资质才能达到的成就，这是仅仅从字面上就能理解的事实。

乌鲁拨了拨表盘，面前的“水镜”波澜涌动，消失在镜面中的卢森再次出现，却是切换了一个场景。

这“水镜银盘”之术并非是神术，以乌鲁魔徒的身份他也不可能掌握神术，当然这也不是魔徒使用的魔法，先不说他无从学习魔法，就算魔法典籍摆在眼前，他也不想去学，亦不愿去学。

“水镜银盘”之术是以烙银制造的银盘为媒介施展的炼金术，用藏在库伦沙城各个角落的银盘收集信息，然后传递到水镜中形成图像，算是一种最常用的炼金术，也是较少的能够流传开的炼金术，经常被用来维持各种大城的治安。

不过在这个神权至高的时代，与神学在某种意义上相驳的炼金术，自然而然地受到了漠视、限制、甚至厌恶，要不是一部分炼金术已经与日常生活紧密结合在一起，说不准炼金术师就会被各方神殿视为异端送上火刑架。

在绝大多数人的口中，炼金术师常被称为“戏子”，炼金术也多叫做“戏法”，由此可见炼金术师的地位有多尴尬。

乌鲁开始学习炼金术也是出于诸般巧合，只是没想到仅仅学习了一年，他的成就已经斐然。

“差不多该去准备一下了，从诸神殿而来的主祭，或许我能从他的身上找到净化魔性的方法……”

低声自语道，正准备离开实验室的乌鲁忽然双手捂住右眼，身体痉挛着蹲下。

他的右眼又开始发痛了

是由】。

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