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第五百零一章 另一个主神十（第2页）

那么他建立的神道核心是什么？那就是无中生有。

和修道不同，修道需要外物，需要灵草灵石，需要吞吐天地灵气，日积月累，才能突破一个个关卡，实现生命层次的提高。

但神道就不同，神道只需要信仰，需要心灵上的修行，**往往被看成累赘，西方极乐世界就是一个幻想国，飞升极乐世界，往往会抛弃**，只剩下意识飞升。

这些东西看似玄虚，说白了无非就是精神力的产生与应用的本地变种，这些东西已经成为轮回者的常识，赵良才不过是改头换面，同时加以实践，验证其可行性。

这一天，他和陈道长，以及一尘和尚，来到了一处丛林之地，这里是海天门的外围控制领域，纵横三千里，但在这个世界，也只称得上一个县城的面积。当然这里没有县城的行政说法，附近有一个海天门的下属道观在统管，管理还是较为松散的。

他在临走前，得到了那海天门掌门的许可，允许他们在这个地界自由布道，算是给他们的额外报酬。

毕竟虽然海生老祖没有明言，但海天门的掌门何许人物，自然会把事情做得滴水不漏，在知道他们所求之后，便做主给了他们这个便利。

他们的神道，这掌门也看了一些，倒是光明正大，并非歪门邪道，而且修炼起来并不需要多少资源，只需要凡人的信仰。

这掌门当然也看出未来必然会和修炼之道发生冲突，这冲突的地方，就在于他的根基是民众，而且民众数量越多越好，将来第一个发生冲突的地方，就是那些动辄拿平民当成修炼材料的魔道。

至于将民众当成苦力的修道者，将来肯定也会引发julie冲突，显然要想让民众数量增加，那就得让他们自己的劳动果实归属自己才行，而不是将大量时间用在对他们自身没有多少帮助的工作上去，比如培植灵草，开挖灵矿等，这些工作耗用大量人力，但却不可能带给凡人粮食衣着，纯粹的消耗人力。现在还能维持，无非是那些修道者可以靠道术，完成许多农业上的工作，比如行云布雨，除虫去灾等，这才能够让大量人力投入到修真资源的收集时，还可以让少部分人出产可以维持大多数人生计的基本物资。

但这个模式也是非常脆弱的，一旦有大范围天灾，就会发生崩溃，如果不是修道者有绝对力量的优势，往往能够镇压下去，这个修道体系早就彻底败落了。

对此这海天门掌门也看得清楚，不过他也有自己的打算，如今修道日益艰难，如果有人能够另辟他途，他并不介意转修，毕竟他知道自己的资质，是不可能像老祖一般渡过化神，等待飞升的，迟早有陷入瓶颈，难以寸进的那一天，如果到了那一天，他就要和其他人一样，去做一些事务工作，再没多少机会继续修行了。

至于来世，看这个征兆，也没有什么指望了。

虽然赵深进阶化神期给这颓败的修道界注入了新的信心，但越来越多陷入进步瓶颈的天才案例，很快就耗尽了这份信心，悲观情绪再次成为修道界的主流态度。

天下大势，只要是明眼人都能看得明白，这修道者有能力修炼，自然各个不是白痴，都能够看出这些问题。但如何解决，就不是他们可以想象的，能够采取的最直接的手段，就是加大了对外物的榨取，从灵草，灵石这些最基本的修道资源上，开始了julie的争夺。

而弟子培养上，也是如此，那些资质稍差些的，直接被停止了资源发放，在以往，可以供应一百人的资源，现在只用来供应一人，以弥补天地灵气的退化。

“天地大劫，仙凡归一。欲求解脱，唯有入我光明之道…………”赵良才如同一个神棍一般，在一处小镇上每日宣讲。

他的教义并不复杂，无非就是以往地球上那些神教中的一套，宣讲世界末日，然后说信什么就可以得到拯救。

唯一不同的，就是他的教义可以得到实证，做到了这一点，那他就不是歪门邪道，不是蛊惑人心，而是实实在在地有用。

这个世界的确在退化，但毕竟还是幻想类空间，对精神操控物质的限制仍就宽松，这就为他的新神道打下了基础。

招揽信徒，然后收集信仰，提炼精神力，转化成具体的神术，赐给虔诚信徒，满足他们的愿望，教会中坚力量，可以借助这些信仰之力去淬炼精神，而不像以前还需要淬炼**。

只要涉及到淬炼**，总会需要大量资源，穷文富武可不是空话，而是实实在在的东西，想要有强壮的身躯，就得有大量的营养补充，而单纯淬炼精神，就大大减少了对外界物质的掠取，只需要保证最基本的维生之物，很多高僧凭借简单的饮食就可以高寿，其中很大程度就是保持了心情平和，在淬炼精神的时候，保证了对**没有大起大落的冲击。大喜大悲都会伤身，平静方能养生，这是早已得到验证的经验。

最底层是精神信仰上的流转，而上层则是早已千锤百炼的组织架构，从基层的信众，到一级级的领导者，以及基层信众对领导者的监督体制，他都设计的近乎完美，远远超乎这个世界的人类想象。

这套体系投入运转之后，也是出乎意料的顺利。

这个世界的平民实在太苦，苦到连一个合适的精神慰藉都寻找不到，普通没有威能的教派在这里根本没有生存之地，道观随便派出一个人就可以捣毁他们。至于其他的神道，在之前因为时代背景的问题，也受到极大的压制，不能成为主流。