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第八十六章 樊梨花出世（第1页）

伪圣，名字里虽带个伪字，但并不等于假冒伪劣产品，或许更妥改称为“异数之王”。他们皆是不走正常的成圣之路，另辟蹊径达到巅峰。当初太上老君消灭梵天，过程也并不轻松。

宙斯靠着无天魔祖作弊，融合本世界创世神混沌之祖卡俄斯的神力，勉强涉足伪圣的境界，论综合实力无法比拟全盛时期的梵天，但比前次在蜀山世界怼上的长眉，无疑要厉害许多。

故两人交战，尽管杨烨技高一筹，斩尽上风，甚至都能分心派遣身外化身屠灭奥林匹斯神族，可仍无法即刻击溃宙斯。

不过随着交战持续，尤其当杨烨属下的战友们获得神格、迅速飞跃式变强，其悲血帝气愈来愈强，对于十二圣道领悟越来越多，渐能看破造化空间的种种玄奥秘密。开启圣智后的杨烨，比战斗实力仍不及四区圣人，但比智商、悟性、判断力等隐藏要素，却已不遑多让。

杨烨捕捉到宙斯最致命的弱点——那就是功德因果。作为希腊神话中的神王，宙斯享用了整个世界所有的生灵，在无尽的岁月中最虔诚的信仰，领用着仅次于四区圣人的庞大祭祀能量。但宙斯狂妄不羁，贪婪自私，只愿享受权力而不尽义务，将凡间人类当成奴隶对待，稍遇不敬就降下灭世洪水，一次淹死全人类不够，还要淹死第二次，完全不畏惧涸泽而渔。如此一来，就潜移默化藏匿起难以想象的因果能量。人类只因恐惧宙斯的神威，才会对其信仰。

而杨烨化出各种分身，穿梭该剧情世界的时间长河，在各个时期四处传教，开启民智，破除凡人对于宙斯的恐慌，釜底抽薪瓦解人类对于宙斯的信仰。直至推翻奥林匹斯神山，将所有奥林匹斯神族都赶出世界，这才完成最关键的高潮。

就在神山倒塌的瞬间，希腊神话世界的人类全部觉醒了。原来宙斯也只是头纸老虎，他并没有想象中那样的神通广大、无所不能、难以战胜，根本无需对其恐惧，更谈不上有甚么必要去信仰和尊敬。

取而代之的，只有翻身解放后忆苦思甜的怨念，以及被觉醒的承受几番洪水瘟疫灭世的绝望痛苦，以及被宙斯为首的神族奸、淫儿女、肆意虐杀凌辱的不堪记忆。

奥林匹斯圣火至此改旗易帜，不再是宙斯伪圣神威的源泉和动力，而是推送其同归于尽的仇恨之火。

咔嚓一声，杨烨的妖剑鬼门关，切开宙斯胸膛，神血和内脏瞬间破体飞溅。

“这不可能……”宙斯翻着死鱼般的瞳孔，只觉曾经取之不完、耗之不竭的神力，正在迅速消失。

杨烨倏地将长剑逆斩，又再切割出一个漂亮的十字，同时翻掌运转“五星屠神诀”，结结实实按压到宙斯的眉心，口中斥喝:“时辰已到，宙斯，你快点化作灰灰吧——”

龙盘虎踞今胜昔，天翻地覆慷而慨！

宙斯骤受朱红烈焰焚烧，顷刻烧成灰烬，仅余神格和武器。

杨烨看着仇人授首，胸怀舒畅，暗自默默颂吟:“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。丹瑶，你等着我！”

宙斯被消灭，希腊神话世界的战斗至此全部结束。杨烨论功行赏，此番抢夺到潘多拉魔盒，推翻奥林匹斯众神，就数穆虎、孙悟空、竹潇雨柔三人功劳最大。

杨烨就将所获得的最珍贵的奖励，首先是奥林匹斯神族统治希腊神话世界的万年信仰圣火，也正是适才被用来击败宙斯的关键性道具。他分配此道具给穆虎。原来穆虎精通五星屠神诀，论悲血气修为仅次于杨烨，乃最能将圣火战力发挥到极致的人物。

第二样宝物是奥林匹斯之剑，是宙斯最强大的战斗道器，永不磨损，秒杀普通神灵，锐利冠绝三千世界，可谓无可沛御。杨烨和宙斯决战期间，也是使用纵地金光法小心躲避，没有选择凭九转元功硬拼。杨烨将奥林匹斯之剑分配给孙悟空，再借用穆虎的圣火，以太上老君八卦丹炉熔炼，将此剑和如意金箍棒功能合为一体，造就出威力堪比加持神杵的新至尊道器。

最后一样，同时也是最珍贵的奖励——神王宙斯的神格，杨烨选择将其给予竹潇雨柔，她本身就有神奇女侠的血脉，在另一个剧情世界和宙斯份属同源。雨柔获得宙斯神格，自动掌握造化空间三千世界优先度最高、威力最强的审判之雷，能轻松制造出堪比五次天劫的雷灾。当然，由于竹潇雨柔实力远不及宙斯，吸纳神格后，尚需花费许多时间苦练，方能获得近似宙斯的神力。

竹潇雨柔原本虽是编号M008号拯救者，但比综合实力，比其他拯救者差得远，在乐天岛阵营中，不要说比杨烨、凌瞾、穆虎等绝对领导核心，就是比孙悟空、司马懿、陈丽卿、凯兰崔尔、马宝玉等天才人物都无甚优势，只有中游荡荡的水准，但现在被杨烨予以超常规性强化，跨越巅峰斗神水平，直升半圣，成为整个造化空间屈指可数的强者。

杨烨又觉得竹潇雨柔吸纳宙斯神格，需要拥有更好的武器，区区铭刀河豚毒已不配她使用，又再分配給她宙斯的另一件兵器闪电长矛。

不过就算竹潇雨柔完全消化宙斯神格，又用闪电长矛作为主战武器，也只相当于宙斯全盛时期一半的力量。宙斯的神王之力，有一半在其神格，另一边在其权杖。神格中的能量，属于亦正亦邪，尚能改造，但权杖中的能量，就属于纯粹的狂暴和混乱。