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第二百一十七章 修道五境（第3页）

第七篇“养魔第七”

第八篇“催魔第八”过程最悠长，也最精彩有趣，就是和人动手过招，务令魔种发挥得淋漓尽致，魔种人心两者水乳交融。神意汇流，变化无穷。人再不是人，魔种也不是魔种。

第九篇“成魔第九”练至成魔阶段，在手下走上三五招的人已属于独霸一方的级数。

第十篇“魔极第十”魔种方可运用自如完全敛收，不让其被有禅心的高人感应探测。

第十一篇“魔变之境”魔种尽化道心。

第十二篇“魔仙”，修炼至此等，称之为仙并不为过。

虽无如此凶险，如此诡秘，但也危险重重。极难修炼，就算是全部吸收成功了九个炉鼎，后面，仍有一道难关。

大成。需要做的便是最重要的步骤，此等修为之人所要做的就是找一处闭关之地，封印一切，绝不能让他人找到自己的下落。因为此等关头，稍微一个打扰便有可能走火入魔，天火焚身而死。

元婴沉入轮海中。吸收轮海中的灵力，培育肉身，在元婴的体内重塑经脉，五脏六腑，根骨。

这就是为什么突破蜕凡境之修天资相差无几，因为任何修道者在此刻必定让自己的肉身尽善尽美，没有任何的瑕疵。

但，这也是蜕凡境修道者的第三大难关，若是轮海之内的灵力不够，那么此刻元婴就会全力吸收本尊生机，若是还不够，那么本尊枯竭，元婴也会死亡。古来多少修道者就是如此平白无故的失踪，死在了某个无人知道的角落之处。

所以，蜕凡境修道者必定会打好根基，储存足够多的灵力，轮海越大越好。

当元婴成型，奇经八脉，血肉根骨塑造完毕之后，便是进入了蜕凡境七重。

此等修为者，所要做的就是吸收体内的生机，但是要保留一丝神识在体内，因为此后尚有用处，可使体内生机几乎荡然无存，此等做法危险重重，一些修道者就是不能保存一丝神识，本尊死亡，终生被困在此等境界。

当神识不散，肉身不毁，便是蜕凡境八重境界。

最后一步，让天台和神宫进入元婴之体，此事，必须要依靠神识牵引，这就是要保留神识不灭的原因，元婴之体虽是仙苗所化，但是与天台神宫相融，危险性极大，但是成功之后，好处极大。

如此一来，蜕凡境九重境界到来。

而当修道者踏入蜕凡境九重之后，原先干瘪的肉身会恢复原样，但这只是假象，如此假象，除非修为高出好几个大境界，否则不能看出。

当达到蜕凡境九重之时，修道者会出关，选择一处地点，选择渡劫，依靠天劫之力，让元婴之体吸纳完本尊的一切，最后破壳而出，打破本尊的肉身，历经天劫洗礼，元婴之体成为本尊，超越蜕凡境。

如此方成大能。

这也是因为秦晨很少看到过蜕凡境修道者的原因。

当初在北斗七星殿中，秦晨所擒获的那两位旬阳山太上长老，刚刚踏入蜕凡境，连元婴都没有彻底的形成，所以肉身没有丝毫的变化。

而在青岩城所看到的四翼天使空耀光，虽然原本有着蜕凡境的修为，但是空耀光乃是天使族人，两者之间的修炼方法并不相同，所以那空耀光也没什么变化，而除此之外，秦晨没有看到过一个蜕凡境的修道者。

在无边天堑，甚至是仙陵大陆，此等修为者数不胜数，但是大都处于闭关中，寻常不显于人前，除非处于蜕凡境一重，或者蜕凡境九重。

而此时的遁甲城九位蜕凡境修道者，其中蜕凡境一重的六人，蜕凡境二重的二人，其中就有那中年妇女，其中龙阳子修为最高，已经达到了蜕凡境三重。

这也是因为如此，否则除非是遁甲城发生灭城危机，这些老祖是不会出来的。

此时城主尚未出关，此地首领便是龙阳子。

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