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第一百一十二章 武当门徒（第1页）

白衣女子的心狠狠一颤，她想到了死去的父母，想到村里已经死去的朋友，还有那从未蒙面的堂叔。

“亲人……”

女子呢喃的说着，身体忽然一阵颤抖，嘴里猛地喷出一口鲜血，整个人立时向后倒去。

赵铮眼疾手快，一个箭步冲了过去，揽住女子的腰肢，将她缓缓的放在地上。他知道，这是生死咒爆发的迹象。

万相经中有记载，生死咒属于一种独特的风水阵法运用，通过极其精密的布局，使得两个人或多个人对生死有所感应。其中一个人死亡，另外的人就会知晓。最早是因为古时野兽横行，天灾泛滥，用于感知外出找食物的亲人是否还活着。

但生死咒有一个巨大的弊端，那就是建立感知的人越多，就会产生一定的副作用。好比一个人与一百人建立了感知，如果这一百人在一定时间内同时死亡，这个人本身就会受到重创。

因为生死咒由老师刘伯温发展完善，已经大大削弱了副作用，但不能超过二百人同时死亡，所以赵铮看到此女第一眼的时候，就发现她体内的生死咒爆发，这才有了方才鼓励她的话。

赵铮直觉认为，这女子一定是因为有亲人被抓，才受人胁迫做这样的恶事。如果是她自己本意，不可能与九子阴阳煞的气场不契合。而且她体内死线这种毒，肯定是对方不信任才种下的。

弥留之际，女子张了张嘴，只有鲜血从嘴中涌出，什么话也说不出。她只能伸出手臂，用尽最后的力气，用干枯如树枝的手指，在赵铮的手上画了一个他从未见过的印记，随即心跳与呼吸相继停止……

走出山中，已经是晨光熹微。尹家村意外的频发总算解决，按理说尹磊与其他人应该高兴。可赵铮四人都阴沉着脸，脸上没有一丝笑容。

他们离开山里的时候，给女子立了坟。至于那只白狐，一直趴在纳兰知华的坟前，不愿离去，赵铮等人也没有加以理会。

对于这件事情，几人也认真商量过，决定把它烂在肚子里，以免出现什么意外从而连累到自己身边的亲人。毕竟女子的死还历历在目，而且赵铮也把自己的分析说与他们听，他们也多少能够猜到幕后黑手有多么强大的势力。

眼睁睁的看着一条鲜活的生命在自己眼前凋零却什么都做不了，这种感觉令每个人的心情，都非常沉重。

“啪啪！”

正在这时，村中忽然传来一阵鞭炮声，打断了四人的沉思。四人都很纳闷，这又不是过年期间，村里怎么会燃放鞭炮？

恰好有村民路过，尹磊一问才知，原来村里这两天意外频发，村里的长辈特意请来了武当山的大师做法事，为他们去除那些看不见的不干净的东西。

赵铮处理掉村里意外频发的事情，村民并不知道，请来道士做法事无可厚非。赵铮也想知道自己是否还有遗漏的没有发现的问题。尤其当他听到武当派这三个字的时候，好奇心更盛。

“武当”之名最早出现在《汉书》中，汉末至魏晋隋唐时期，是求仙学道者的栖隐之地。宋代，道经始将传说中的真武神与武当山联系起来，将武当山附会成真武的出生地和飞升之处，是道教的两大名山之一，与龙虎山齐名。

元朝末年，张三丰张真人创立武当派，又将道术推向顶峰，百年来，武当派已经发展成道教执牛耳的存在，与龙虎山天师教分庭抗礼，在整个玄学界也有着举足轻重的地位。其中无论是功法上的太极拳、太极剑，还是在风水学技法中，张真人从道术中推演出来的阴阳之术，都为世人推崇备至。

李学明等人还真没看过武当派的大师做法事，赵铮同样没有见过道教中人的手段，也想看看他们驱煞时所使用的道术，加以了解，以方便过几天龙城玄学大会上的交流。

所谓道术，便是道士的自身修行，包括内丹，外丹，服食，房中等内容。通过自身修行之后，运用所学到的法门进行活动，例如今天的驱邪，还有忏法、符咒、隐遁等，便是道术的一种展现。而且，如果来的是武当内门弟子，说不定还能够看到武当派特有的阴阳之术。

他们抵达时，那里早已经水泄不通，大多都是尹家村的人。尤其这几天家里有受伤的亲人，眼中更是透露出无比焦急的神色，全都围着一位身着青色道袍的年轻男子。

男子正笑眯眯的与众人亲切的交谈着，时而表情凝重，时而信心满满。

“让开，别挡路！”四人正缓步向圈中靠近，背后忽然传来极为恶劣的声音。

几人回头一看，只见是两位同样身穿道袍的年轻人，抬着一张供桌，拿着一些东西前行。路过四人的时候还瞪了他们一眼。